tag:blogger.com,1999:blog-42864539313567440992024-03-13T10:41:39.697-07:00दख़ल विचार मंच Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.comBlogger175125tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-60881094830954449802014-03-12T22:59:00.000-07:002014-03-12T22:59:45.476-07:00मैने खुद को खोज लिया..तो हंगामा हो गया <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><b><i><span style="color: magenta;">-आशीष देवराड़ी</span></i></b></span></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><b><i><span style="color: magenta;"><br /></span></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggPFpuEKoZurGyaup8-bNvW3IOu4PXEvW2NclaLkKoWA82wGWf4UHPPoipaIt4fTGAz4hqtBmdw5E-dG4nAm7b0zeqEZ81xwqFE2d1kGlx3-G4Co17LCerHHyFvfu_420Lo6XqQBQ4pg8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggPFpuEKoZurGyaup8-bNvW3IOu4PXEvW2NclaLkKoWA82wGWf4UHPPoipaIt4fTGAz4hqtBmdw5E-dG4nAm7b0zeqEZ81xwqFE2d1kGlx3-G4Co17LCerHHyFvfu_420Lo6XqQBQ4pg8/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="Standard">
<span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 16pt; text-align: justify;">क्वीन एक बेहतरीन फिल्म है
जिसकी तस्दीक मल्टीप्लेक्सों की खाली पड़ी सीटे करती हैं। यह
विडंबना ही है कि कहानी के मामलों में रिक्त फिल्में जबरदस्त प्रचार के जरिए कमाई
के पिछले सारे रिकार्ड ध्वस्त करती चलती है जबकि क्वीन जैसी फिल्में दर्शकों के लिए
संघर्ष करती नजर आती हैं। कमाई के आधार पर फिल्मों को परखना वैसे भी एक गलत ढर्रा
ही कहा जाएगा। हालांकि सोशल साइट पर फिल्म को मिल रही सराहना से लोगों में फिल्म
को देखने की ललक लगातार बढ़ रही है। परिणामस्वरूप बॉक्स आफिस पर ठंडी ऑपनिंग करने
के बाबजूद फिल्म को अब दर्शक मिल रहे हैं।</span></div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क्वीन किसी खास
लड़की की कहानी नहीं बल्कि समाज की हर उस लड़की की कहानी है जो अपने भीतर एक क्वीन
लिए फिरती है</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> जिसे बाहर आने का मौका कभी</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह समाज नहीं देता। आखिर वह कैसा जीवन है जहां आप
ठीक से मुस्कुरा ना सके, उछल कूद ना कर सकें,अपने पुरूष मित्र के साथ निसंकोच घूम
फिर और रह ना सके</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="Standard">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">फिल्म रानी के घर पर उसकी शादी को लेकर चल रही तैयारियों के
दृश्य से शुरू होती है। रानी विजय के साथ होने जा रही अपनी शादी को लेखर खुश है।
मेंहदी लगाते समय वह अपने होने वाली पति के बारे में सोचती है , आगे की जिंदगी को
लेकर ख्वाब बुनती है। जैसे हर लड़की बुना करती है। वह शादी के बाद अपनी फस्ट नाइट
के बारे में भी सोचकर अंदाजा लगाती है कि वह रात शायद दो दिन बाद होगी। हास्य के
रूप में दर्शाया गया यह दृश्य वास्तव में शादी को सेक्स करने की सामाजिक,
पारिवारिक स्वीकृति के रूप में प्रदर्शित करता है।</span><span lang="DE" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="Standard">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVivsZKbNqD5Emx7WyhRZRbhSW8YruvVySvCcjvGOZ3MZKwoMIvigvrcGstomda1dsx2boCzXkG6AOSmTKAvLSaRfEMLN2zw4ft4hQelqfOB4ypY5vLhbWoFEdtDfBOHGMDHPQng-gFfw/s1600/queen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVivsZKbNqD5Emx7WyhRZRbhSW8YruvVySvCcjvGOZ3MZKwoMIvigvrcGstomda1dsx2boCzXkG6AOSmTKAvLSaRfEMLN2zw4ft4hQelqfOB4ypY5vLhbWoFEdtDfBOHGMDHPQng-gFfw/s1600/queen.jpg" height="228" width="320" /></a><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 24.533334732055664px;">फिल्म में रानी जब भी बाहर जाती है उसका छोटा भाई हमेशा उसके साथ दिखता है। एक दृश्य में रानी कहती भी है कि म़ॉ</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 24.533334732055664px;"> उसके भाई को उसके साथ बाहर भेजती है। मुसीबत में रानी का छोटा भाई उसकी मदद शायद ही कर पाए परन्तु यह हमारे समाज में स्त्री पर पुरूषवादी पहरे को रेखांकित करता है। इस तरह के छोटे बड़े दृश्यों से फिल्म बेहतरीन बन पड़ी है।</span></span></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 24.533334732055664px;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 24.533334732055664px;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 16pt;">खैर शादी की तमाम वयस्तताओं के
बीच रानी और विजय बाहर मिलते हैं। मुलाकात में विजय शादी करने से मना कर देता
है। विदेश घूम आने के बाद शायद विजय को रानी अपने स्तर की नहीं लगती। रानी की वहीं हालत
होती है जो शायद इस देश की अधिकतर लड़कियों की ऐसे मौके पर होगी। बचपन से शादी के
सपनों में पालपोसकर बड़ी की गई लड़कियां लड़के के मुकरने से घबराएं भी तो क्यों ना
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 16pt;">रानी के आंसू छलक आते
हैं। वह विजय से शादी करने की मन्नते लगाती है। खुद के लिए नहीं बल्कि समाज की संभावित
प्रश्नाकिंत नजरों से बचने के लिए।</span></div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विजय
द्वारा शादी से इनकार करने के बाद रानी भीतर तक टूट जाती है। वह खुद को एक कमरे
में बंद कर लेती है। एक दिन वह तय करती है कि हनीमून पर जाएगी, अकेले, विदेश, जहां
जाने का सपना उसने देखा था पति के साथ। उसके सपने उसके अपने है। वह अपने सपनों को पति
के बंधन से मुक्त कर देती है और चल देती है लंदन। माता पिता अनिच्छा के साथ हामी भर देते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtCevivta3qq6BLa1tzqV1yOstsOqL6XqnY1segmIUsygkP1RjdDhi81PNFbRpH6A97V4UZrXIXRUqQEJGDHxu__kaoliu2gCr03cUWDsoQkjVEHQ7xW0ZPQ5OGRwcL-mJDkiQ8PNusu4/s1600/sqxm3s8hb62d777c.D.0.Kangana-Ranaut-Movie-Queen-Song-Pic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtCevivta3qq6BLa1tzqV1yOstsOqL6XqnY1segmIUsygkP1RjdDhi81PNFbRpH6A97V4UZrXIXRUqQEJGDHxu__kaoliu2gCr03cUWDsoQkjVEHQ7xW0ZPQ5OGRwcL-mJDkiQ8PNusu4/s1600/sqxm3s8hb62d777c.D.0.Kangana-Ranaut-Movie-Queen-Song-Pic.jpg" height="173" width="320" /></a></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह
यात्रा रानी की उन संभावनाओं के द्वारा घोलती है जिनकी शादी करते ही हत्या हो जानी
थी। वह घूमती है, उछलती है कूदती है। डांस बार जाकर शराब पीती है, नाचती है, छूमती
है। पुरूष दोस्त बनाती है। उनके साथ रूम शेयर करती है। वहीं एमंसटरडैम में उसे
विजय मिल जाता है। विदेश घूमती रानी उसे शादी के लिए परफेक्ट लगने लगती है। वह अब
रानी से शादी करना चाहता है। रानी कहती है वह दिल्ली आकर इस बारे में बात करेगी।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
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<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विदेश
घुमने के दौरान वह भारत में अपनी सहेली को फोन करती है। उसकी सहेली जल्दी में है
क्योंकि उसे अपने बच्चे की पॉटी साफ करनी है।एक तरफ आजाद और अपनी मर्जी की मालिक
रानी और दूसरी और उसकी सहेली। यह दृश्य अपना संदेश बखूबी देता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard">
<br /></div>
<div class="Standard">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रानी
दिल्ली वापस लौट आती है। विजय से दिल्ली में मिलने के किए अपने वायदे अनुसार वह विजय
के घर पहुंचती है। रानी को अपने घर देखकर विजय खुश है। वह रानी से शादी करना चाहता
है। पर रानी आजादी और स्वतंत्रता का स्वाद चख चुकी थी। वह विजय को उसके
द्वारा दी शादी की रिंग वापस करती है, गले लगाकर थैक्यू बोलती है और चली आती है आजाद,
बेखौफ, निडर...</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard">
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<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">फिल्म में कंगना की एेक्टिंग भी दिल जीत लेती है। एक देखने लायक फिल्म ।</span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-31313982916375319232013-09-22T02:32:00.001-07:002013-09-22T02:32:52.045-07:00हिन्दी पर रोना कैसा ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Mangal; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> <b><i><span style="color: red;"> </span></i></b></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><i><span style="color: red;">मनीष चन्द्र मिश्र</span></i></b></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिन्दी दिवस पर टोटकों का सिलसिला फिर जारी हो गया है. जगह-जगह हिन्दी
की चिंता में सेंगोष्ठियों का आयोजन किया जा रहा है. हिन्दी के ठेकेदार और महंथ
अपना अपना रोना रो रहे हैं. कहां कोई हिन्दी के कम हो रहे पाठकों पर चिंता जता रहा
तो कही किसी को इसमें साजिश की बू आ रही. हिन्दी की चिंता में जीने और मरने वाले
लोगों ने अंग्रेजी और कुछ अन्य भाषाओं को गरियाने के लिए अपनी पूरी शक्ति लगा दी.
हिन्दी भक्तों के विलाप को देखते हुए सोचना स्वभाविक है कि क्या हिन्दी की स्थिति
सच में इतनी बुरी है जितना देखा और समझा जा रहा है</span><span lang="EN-US"> ?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कई मामलों में
हिन्दी दिनों-दिन समृद्ध हुई है. एक युवा जो हिन्दी को जानता है साथ ही दूसरे
भाषाओं की समझ भी रखना चाहता है उसके नजर में हिन्दी की स्थिति को समझते हैं. </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिन्दी भाषा उन चंद भाषाओं में से है जो दूसरी भाषा के शब्दों को अपना
लेती है. भारतीय भाषा होने के साथ इसमें भारतीयता के गुण भी हैं. अतिथिदेवों भव के
सिद्धांत पर हिन्दी ने अंग्रेजी और फारसी जैसे भाषाओं के शब्दों को अपने अंदर इस
तरह समेटा कि वह शब्द हिन्दी की होकर रह गई. हिन्दी की समृद्धि को इसके क्षय के
रूप में देखकर हम इसके मूल सिद्धांतों के
साथ अन्याय करते हैं. हिन्दी कोई बहुत पुरातन भाषा तो है नहीं. इसके कई और स्वरूप
आप ही आएंगे और अभी इसमें कई बदलाव आएंगे. आज के साहित्यकार जिस भाषा को लिखकर उसे
एकदम शुद्ध होने का दम भरते हैं दरअसल वह पहले वैसी नहीं थी. समय के साथ बदलते
बदलते संस्कृत और अन्य देशज शब्दों को ग्रहण कर हिन्दी समृद्ध होती गई. और इस भाषा
में अब कई बदलाव आते रहेंगे. जिसका हमें स्वागत करना चाहिए. </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हिन्दी या कोई भी भाषा का मूल उद्देश्य एक दूसरे के बीच संपर्क
स्थापित करना होता है. भाषा के माध्यम से
संपर्क जितनी सहजता से स्थापित हो वह उतना ही प्रचलित होता है. हम हिन्दी के
संरक्षण के नाम पर अगर इस भाषा को सरल नहीं बनने देंगे तो हिन्दी पाटकों और आम
जनों से दूर होती तली जाएगी. हिन्दी के बारे में कुछ लोगों को बड़ी साजिश भी नजर
आती है. इन साजिशों में भाषा पर विदेशी आक्रमण जैसी बात भी कही जाती है. लेकिन
दरअसल लोगों को हिन्दी से दूर करने में उन साहित्यकारों का भी बड़ा हाथ है
जिन्होंने भाषा की शुद्धता के नाम पर इस भाषा को कठिन बनाए रखा. </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पिछले एक दशक में हिन्दी ने हर क्षेत्र में अपने सरल सहज स्वभाव से
डंका बजाया हैं. देश में लाखों-करोड़ो का विज्ञापन का कारोबार हिन्दी में ही चलता
है. घर में टेलीविजन में रोज दिखने वाला विज्ञापन, फिल्म और गानों ने हिन्दी को
जन-जन तक पहुंचाया. बंगाल असम और दक्षिण भारत में हिन्दी फिल्मों ने इस भाषा को
पहुंचाने का बड़ा काम किया है. इंटरनेट पर युनीकोड के रूप में हिन्दी लिखना इस
भाषा की सबसे बड़ी क्रांति के रूप में देखी जाती है. आज हिन्दी भाषी लोगों की
संख्या बढ़ती जा रही है. लोग अन्य भाषाओं के साथ हिन्दी भी जानते हैं. जब हिन्दी
के कायाकल्प का समय है तब हिन्दी के लिए रो रोकर चिंता प्रकट करना कुछ समझ नहीं
आता. इससे पहले इतिहास में शायद ही कोई समयकाल रहा होगा जब इस भाषा का इतना प्रभाव
रहा होगा. तो इस स्वर्णिम समय में हिन्दी के विकास में रोड़ा न बनकर इसे उन्मुक्त
रूप में अपना विकास करे दें तो बेहतर होगा. हिन्दी बचाने के नाम पर आपके टोटके
शायद ही इसे बचा रही हो. और इसके साथ दूसरी भाषाओं के प्रति दुराग्रह भी ठीक नहीं.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-38277643959891943552013-07-23T09:56:00.000-07:002013-07-23T10:41:02.265-07:00हमें कम नौकरियों वाले देश में नौकरी न माँगने के लिए ही गढ़ा गया है !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #454545; font-family: arial, sans-serif;">कभी कभी लगता है जैसे अभी लग रहा था कि शादी भी एक निपटाए जाने वाला काम है। जिसके निपटने में लगातार देरी होती जा रही है। जिसे अर्थशास्त्री-समाजशास्त्री नौकरी में देरी पढेंगे, उसे हम जैसे बेरोजगार युवा जी रहे हैं और समाज में अपनी जगह बनाने की जद्दोजेहद में रोज़ दो चार हो रहे होते हैं।</span></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3230" style="background-color: white; color: #454545; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">
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<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3279" style="font-family: arial, sans-serif;">अगर अभी तक जो भी कुछ पढ़ा लिखा है उसके आधार पर अपने को ठीक ठाक पढ़ा लिखा मान लिया जाए तब हमें यह सवाल किससे करना चाहिए, किससे पूछना चाहिए कि यदि सरकार ने बचपन से हम पर सैकड़ों हज़ार रुपया फूंक दिया तब भी हमें एक अदद नौकरी के लिए लाले क्यों'पड़े हुए हैं। देश की राजधानी के एक विश्वविद्यालय से पास होने के बावज़ूद चप्पल जूते घिस रहे हैं, जहाँ से पढ़ने के सपने कम से कम उत्तर भारत में तो देखे ही जाते होंगे।</span></div>
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<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3372" style="font-family: arial, sans-serif;">अगर इसी तरह मानव पूंजी निर्माण खर्च किये गए व्यय का पैसे ऐसे ही हम लोगों पर बर्बाद होता रहा, तो हमें ऐसा अनुपयोगी-अनुत्पादक बनाये रखने की जिम्मेदारी किस पर आती है? इसे क्या हम खुद वहां करें या हमें कम नौकरियों वाले देश में नौकरी न माँगने के लिए ही गढ़ा गया है। जैसा कृष्ण कुमार कहते भी थे कि शिक्षा व्यवस्था चयन की प्रक्रिया को वैध बनाकर लगातार असंतोष की स्थितियों को टालती रहती है। और बेवकूफ बनता है सिर्फ वह जो उसके रास्ते से नौकरी वाला हो जाना चाहता है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3374" style="font-family: arial, sans-serif;">हमें लगता था हम इसलिए पढ़ लिख रहे हैं क्योंकि पढ़ लिख लेने के बाद नौकरी लगेगी। नहीं पता था के नौकरी लगना और पढ़ लेना एक ही सिक्के के दो पहलू कभी नहीं रहे। जबकि जब पढ़ रहे थे तब उसका खुद में गलती न लगना ही उसकी सबसे बड़ी उपलब्धि थी। शायद तब के प्रस्थान बिंदु ही गलत थे जहाँ नौकरी को स्थायित्व का पर्याय मान लिया। और उस स्थायित्व का मतलब हर माह एकमुश्त तन्खवाह का आना।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3376" style="font-family: arial, sans-serif;">पता है अर्थशास्त्र के तर्क इतने ही अमानवीय हैं और उनका मतलब सिर्फ किन्ही विशेष संस्थाओं में राजस्व घाटे और चालू वित्त वर्ष में सकल घरेलू उत्पाद की दर से ज़्यादा नहीं है। पर उसकी एक कीमत हमारी स्थगित हो चुकी ज़िंदगियाँ भी दे रही हैं। जिन्हें स्वाभाविक मान लेना उससे भी अधिक अमानवीय है।</span></div>
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<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3402" style="font-family: arial, sans-serif;">अट्ठाईस साल की उमर में किसी भी इम्तिहान के हो जाने के बाद नतीजों का इंतज़ार करना लॉटरी टिकट खरीद लेने के बाद इनामी नंबर लग जाने वाले जुए की तरह है। जिसका हमारी योग्यता, कार्यकुशलता से कोई लेना देना नहीं। बस उन सबको मात्र संयोग बनाते रहना है। फिर जैसा कि फिल्म के शुरू लिखा होता है उसी की तर्ज़ पर यहाँ भी औपचारिक तरीके से यह कहना शुरू कर देना चाहिए कि आपकी नौकरी लग जाना मात्र एक संयोग है और इसका किसी जीवित मृत्यु या किसी भी घटना से कोई सम्बन्ध नहीं है। न ही इस नौकरी लगने के दौरान किसी कुत्ते बिल्ली हो कोई चोट ही लगी है।</span></div>
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<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3400" style="font-family: arial, sans-serif;">इन सबके बीच हम लगातार 'मिसफिट' होते जा रहे हैं। कहीं किसी मशीन के वैसे पुर्ज़े बनते जाना है जो किसी कारीगर ने गलत डाई उठाकर गलती से बना दिए। अब बन गए हैं तो रक्खे पड़े हैं किनारे। हम शायद वह पहले पुर्ज़े हैं जो उस मशीन में लगेंगे जो कभी नहीं चलने वाली है। जो चल रही हैं उनके इतनी जल्दी पुराने होने की कोई गुंजाईश नही है। पर इसकी पूरी पूरी संभावना है कि उस इंतज़ार में बिना ओवर हॉलिंग के हममे जंग लगता रहेगा।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3398" style="font-family: arial, sans-serif;">जबकि ऐसे होते जाने में खुद हमारी कितनी भूमिका है हमें नहीं पता। फिर भी इस अवस्था का दोष हमीं सबसे ज़यादा लेते हैं। लेना पड़ता है। हम तो उस मांग पूर्ति वाले शास्त्र में कहीं से भी अट नहीं पाए। हमें बाहर फेंका नहीं गया, उसकी मंद रफ़्तार ने खुदही हमें बाहर कर दिया। इस पुरे तंत्र का लगातार अमानुषीकरण होते जाना दमनचक्र को ही तेज़ करेगा। कभी हमारे दिल के कोने में कसमसाती तड़पती धड़कन को सुनेगा नहीं। सुनने लायक कान उन कारीगरों ने बनाये ही नहीं, जिन्होंने हमें बनाया था।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3396" style="font-family: arial, sans-serif;">फिर इस बिंदु पर आकर बार बार अपने निरर्थक होने का बोध घेर ले तो इसमें कहाँ से हम गलत हैं। सारी प्रक्रियाएं हमें बाहर खदेड़ रही हैं। जबकि हम तो सोचे बैठे थे कि इस देश के संभावना शील संसाधन थोड़ा बहुत तो हाँ भी हैं। पर इधर ऐसा न लगने वाला भाव ज़यादा हावी होता जा रहा है। लगता है इस तंत्र में छोटी मोटी सेंध के लिए अब नए सिरे से तय्यारी करनी होगी। पर क्या जिसे हम आज तक राष्ट्र राज्य' समझते आये थे वह हम पर कई हज़ार किश्तें फिर भरने को राजी है। उसी की भाषा में कहें तो क्या हम 'निवेश' करने लायक 'उपक्रम' हैं भी या नहीं ?..</span></div>
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<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3394" style="font-family: arial, sans-serif;">पता नहीं सारी जिरहें कब अपने अंदर सारे सवालों के जवाब उगाएँगी? भले उसके लिए लाल अमेरिकी गेंहू के साथ उग आई खरपतवार ही लगे, पर कहीं कोई चोर दरवाज़ा मिलेगा इसकी संभावना लगती नहीं है। लगता तो यह है कि इन्हें बस यूँ ही राष्ट्रीय अभिलेखागार में महत्वपूर्ण सवाल मानकर उसकी पाण्डुलिपि को अभी से संरक्षित करने के उपायों पर विज्ञान भवन में कई कई दौर की वार्ताएं आयोजित करवाई जाएँगी।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-family: arial, sans-serif;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3409" style="font-family: arial, sans-serif;">और हम, हमारे जैसे छोटी मोटी नौकरी लग जाने के बाद शादी वाले कामों को निपटा लेने के बाद बच्चे ऊगा-जमा रहे होंगे।</span></div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3392" style="background-color: white;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ5CDxaaKGoWhHM85kz6XQp-T3gLOfDM3uVIesP_B0nPbLp5FG13KGozHW5inozCsFV59_vy3FOlJACvKF2xxrqmT7elRbUGxDpciTg_oj-Ks4uZ2QxhWNDwCVP31XGpFv5w7gZFjtcCw/s1600/482737_610081549021219_2045318048_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #454545; float: left; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ5CDxaaKGoWhHM85kz6XQp-T3gLOfDM3uVIesP_B0nPbLp5FG13KGozHW5inozCsFV59_vy3FOlJACvKF2xxrqmT7elRbUGxDpciTg_oj-Ks4uZ2QxhWNDwCVP31XGpFv5w7gZFjtcCw/s200/482737_610081549021219_2045318048_n.jpg" width="200" /></a><br />
<div style="color: #454545; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3388" style="background-color: white; color: #454545; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_4372" style="font-family: arial, sans-serif;">- शचीन्द्र आर्य</span></div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3386" style="background-color: white; color: #454545; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3380" style="background-color: white; color: #454545; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1374596233658_3382" style="font-family: arial, sans-serif;">दिल्ली विश्वविद्यालय से एम ए हिंदी , एमएड भी इसी यूनिवर्सिटी से।अपने चिठ्ठे </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">चापरकरन </span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> <a href="http://karnichaparkaran.blogspot.in/" target="_blank">http://karnichaparkaran.blogspot.in</a> पर नियमित लेखन </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">।</span></div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1374596233658_4368" style="background-color: white; color: #454545; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-67796899467412187542013-06-21T10:35:00.000-07:002013-06-21T10:35:33.974-07:00एक रिपोर्टर की वेताली सवारी !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="color: magenta;">-- आशीष देवराड़ी</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3COJpXdC8Z9-AKBpsmBGDG0TZoePfZSrOtdLvKPmBxMBSMGYUzHXZT17uXSZ_zqRI6jCyAdMaeQVFGXMVhTmwiMzlZZhLlIn8eFNPUFlfSSYXyNtHu6NM9scykJ10o1Khh6zmfSOvLjc/s1600/newx+1.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3COJpXdC8Z9-AKBpsmBGDG0TZoePfZSrOtdLvKPmBxMBSMGYUzHXZT17uXSZ_zqRI6jCyAdMaeQVFGXMVhTmwiMzlZZhLlIn8eFNPUFlfSSYXyNtHu6NM9scykJ10o1Khh6zmfSOvLjc/s1600/newx+1.PNG" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <b> फोटो- हुंकार ब्लॉग से / वीडियों यहां - <a href="http://www.facebook.com/photo.php?v=4774292447554" target="_blank"> http://www.facebook.com/photo.php?v=4774292447554</a></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस तरह की रिपोर्टिंग की कोई आवश्यकता नहीं थी<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। वे</span>तालनुमा सवारी करके
इस रिपोर्टर ने ऐसा कुछ अतिरिक्त रिपोर्ट नहीं किया जिसे कंधे पर सवार हुए बिना
नहीं किया जा सकता था औऱ मान भी लिया जाए कि किसी मजबूर ,निर्धन के कंधे पर सवार
होकर यदि कुछ अतिरिक्त रिपोर्ट किया भी जाए तो क्या ऐसी रिपोर्टिंग को न्यायसंगत
और सही कहा जाएगा </span><span lang="EN-US">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> हजारों लोगों की मौत के बीच कंधे पर सवारी कर रिपोर्टिंग करने जैसा
बेहूदगी भरा ख्याल आखिर रिपोर्टर के मन में कहा से पनपा होगा...</span><span lang="EN-US">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">देखा जाए तो मीडिया संसधानों के बीच गलाकाट प्रतियोगिता के माहौल ने ऐसी परिस्तिथियों को पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">यह वह समय है जब हर कोई
जल्द से जल्द खास हो जाना चाहता है </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">रिपोर्टर की समान्य ड्यूटी करने को लगभग
महत्वहीन सा समझा जाता है</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">उससे हर बार कोई खास कोई विशेष रिपोर्ट की अपेक्षा
रहती है </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">इसका प्रभाव इतना ही उस पर भी है</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">रिपोर्टर भी अपने आप को सबसे अलग
दिखना चाहता है</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">दूसरों से अलग दिखना-दिखाना फैशन भी है और व्यक्तिगत इच्छा
भी...आप माने या ना माने इस तरह की इच्छा और दवाब इंसान को संवेदनहीन बनाने की ओर
अग्रसर हैं और ऐसी ही संवेदनहीनता से उपजती है ऐसी घटना जब आपके चारों और लोगों
हजारों की संख्या में मारे गए हो</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">, </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">कईयों ने काफी दिनों से कुछ खाया पिया भी नहीं
हो और बहुतायत ऐसे इलाकों में फंसे हो जहां से बच निकलना उनके लिए चमत्कार से कम ना
हो तो आप किसी गरीब की सिर पर चढ़ कर रिपोर्टिग करें </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">यानि भयंकर आपदा के इस समय
में आपको मानवीय मौते विचलित नहीं करती बल्कि दूसरों से अलग दिखने की चिंता परेशान करती है...</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कॉलेज में मीडिया की पढ़ाई के दौरान मीडिया
और पत्रकारों की इतने दायित्व गिनाएं जाते है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">, इतने</span> हसीन ख्वाब दिखाएं जाते हैं कि मानो ऐसा लगता है कि जैसे दुनिया बदलने के रास्ता मिल गया पर टीवी या
इंटरनेट पर पत्रकारों के इस तरह के कृत्य भीतर तक निराशा पैदा करते हैं...लगता है
जिस मीडिया को हम समाज को दिशा देने और सकारात्मक परिवर्तन लाने का माध्यम मानते आ
रहे हैं उसे अभी खुद बहुत बदलने की आवश्यकता है</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वैसे तो मीडिया से लेकर कानून, सरकार सब इस
देश में गरीब के सिर पर ही सवार रहते हैं </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">बेचारा गरीब कानून से भी भयभीत रहता है
और मीडिया से भी </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">।</span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">दोनों ही गरीब, असहाय, पिछड़ो में अपनेपन और उसके हितैशी होने
का विश्वास अभी पैदा नहीं कर पाएं है </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">। </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">आगे देखते हैं क्या होता है पर उससे पहले ऐसे
कई संवाददाताओं और मीडियाकर्मियों के मन में पत्रकारिता व उसकी पक्षधरता के बीज
बोने होगे फिलहाल तो यही एक तरीका नजर आता है ताकि पत्रकारिता की पढ़ाई के दौरान
देखे जाने वाले हमारे हसीन सपनों में थोड़ी जान बची रहे </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<br />
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<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-83906769548334346722013-03-22T22:57:00.000-07:002013-03-23T05:32:29.319-07:00शहीद भगत सुखदेव राजगुरु और "शाइनिंग इण्डिया" का 'अर्थ आवर'<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>कौ</b>न आज़ाद हुआ? किसके माथे से सियाही छूटी ? मेरे सीने में अभी दर्द है महकूमी का मादर-ए—हिन्द के चेहरे पे उदासी है वही .....</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8FyAXvjpQYJbjW1YWYnWEDxrPlyluUrzphDjNrYIffGo1ZHp_0O97C5msXPl6PEZ198SxW8LCUHlQXH_kfHbsqaNsrTQMsW8S94rXQg3BBK7QSHr6V3uzSw8-FKbm4LTgTSF3DkcrTqI/s1600/bhagat+singh+sukhdev+rajguru.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8FyAXvjpQYJbjW1YWYnWEDxrPlyluUrzphDjNrYIffGo1ZHp_0O97C5msXPl6PEZ198SxW8LCUHlQXH_kfHbsqaNsrTQMsW8S94rXQg3BBK7QSHr6V3uzSw8-FKbm4LTgTSF3DkcrTqI/s320/bhagat+singh+sukhdev+rajguru.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>अ</b>रे भई, आपकी बात नहीं कर रहा । आप ख़ुद को आज़ाद मानने के लिए स्वतंत्र हैं । मैं तो उनकी बात कर रहा हूँ जो 1947 में आज़ाद होने के बाद आज भी बहुत से मामलों में आज़ाद नहीं हैं । जिनकी आज़ादी मुट्ठी भर रसूख वालों (जो इस मुल्क़ के बमुश्किल 15 प्रतिशत हैं) के पास गिरवी रखी हुई है । साथ ही वो, जो पैसे-परस्तों, पूरी दुनिया को अपनी हवस में मिटा डालने वालों, बमबाजों और रह-रह कर कल्चर, आर्ट, ट्रेडीशन और सद्भावना-सौहार्द्र की दुहाई देने वालों की गुलामी करने में खींसें निपोरते विह्वल हुये जाते हैं । जो दुनिया भर में सबसे ज़्यादा कचरा पैदा करता है, कालिख उगलता है उसी के सफाई अभियान के अलमबरदार बनने में ख़ुद को प्रकृति-पर्यावरण और पूरी दुनिया के प्रति जागरूक दिखाते हैं । मैं ऐसे गुलामों की बात कर रहा हूँ । अरे भई करो न गुलामी, कोई झगड़ा नहीं है तुमसे...। सुना है जो किसी का नमक खाकर भी उसके खिलाफ जाता है, नमक हराम कहलाता है .... तो बौद्धिक श्रेष्ठिजन, मुझ अल्पबुद्धि को बताओ, उसे क्या कहा जाये जो अपनी आज़ादी के योद्धाओं, उसके बाप-दादाओं के साथ ही उसकी अपनी बेहतर ज़िंदगी के लिए मर मिटे शहीदों को याद करने की ज़रूरत न महसूसता हो ? अरे नहीं-नहीं , मैं उन निर्लज्जों, भीतरघातियों, परजीवियों के सटीक नामकरण के लिए बिलकुल भी चिंतित नहीं हूँ , मेरा सवाल तो आप सब से है कि ऐसे समय में जब ग्लोबलाइज़ेशन की दुहाई देती पूरी दुनिया के साथ ही साथ “इंडिया’’ (ध्यान दें ‘शाइनिंग इंडिया’, भारत नहीं ! ) भी 364 दिन तक फिजूल में बिजली फूँकने के बाद आज 23 मार्च को “ अर्थ आवर” मनाने जा रहा है, वो भी इन हालात में जब पूरे भारत में घने जंगलों से लेकर टाउन-हॉलों से घिरे हज़ारों गाँव या तो अंधेरे में डूबे होते हैं या 15 दिन बिजली और 15 दिन कटौती का मज़ाक झेलते हैं और लक़दक़ शहर, राजधानियों की सड़कें तक दिन में भी स्ट्रीट लाइट की ऐयाशी का मज़ा लेती हैं ! </div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>तो</b> ऐसे में हम-आप क्या करने वाले हैं ?....जबकि <span class="fbUnderline" style="text-decoration: underline;">आज ही के दिन 1931 में शहीद-ए-आज़म भगत सिंह और उनके साथियों शहीद सुखदेव, शहीद राजगुरु ने इस मुल्क़ की आज़ादी के लिए, इस मुल्क़ की आज़ाद जनता के लिए अपनी शहादत दी थी । उन्होंने सपने में भी नहीं सोचा होगा कि इस देश की जनता भविष्य में बेग़ैरती की हदें पार करते हुये उन्हें यूँ भुला देगी </span>!</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>जि</b>न युवाओं में वे आज़ाद भारत की बेहतरी का सपना बोना चाहते थे ,उन युवाओं के एक बड़े हिस्से को आज अपने शहीदों के नाम और चेहरे तक याद नहीं । आज अखबारी पहेली से लेकर टी.वी. शो तक में बस एक झलक या केवल नाक-कान-जबड़े से अभिनेता-अभिनेत्रियों की सूरत पहचानने वाला युवा भगत सिंह की बिना हैट वाले फोटो देखते ही मुँह बा देता है। उसके लिए भगत सिंह का वही चेहरा जाना-पहचाना है जो ग्लैमर के रंग में रंगा हुआ हो । यहाँ मेरा मतलब सिर्फ तस्वीर से नहीं है । दरअसल मीडिया भगत सिंह की जो रोमांटिक क्रांतिकारी वाली तस्वीर भुनाती है ,आज का युवा सिर्फ उसी से परिचित है । भगत सिंह से उसका मतलब फांसी के फंदे पर हँसते-हँसते झूल जाने वाला दिलेर है , जो इंकलाब ज़िन्दाबाद का नारा देता था । भगत सिंह से शहीद भगत सिंह तक की यात्रा से , भगत सिंह के इंकलाब के मायने से उनका दूर-दूर तक कुछ लेना देना नहीं है । इस अर्थ में वो सिर्फ उसे चेहरे को पहचानते है जो फिल्मी हीरोइज़्म से भरा हो । भगत सिंह के विचारों की सान से उसका कोई राबता नहीं । दूसरी तरफ जिन बौद्धिकों, चिंतकों से शहीदों को भविष्य की रोशनी की उम्मीद थी वे आज कैंडिल-लाइट डिनर में बिज़ी हैं या बहुत हुआ तो कभी-कभी अपनी गुरु-गंभीर ( पढ़ें ‘टुच्ची’) लफ़्फ़ाज़ियों के साथ कैंडिल-मार्च कर आते हैं ।</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>तो</b> ऐसे समय में, ऐसे युवाओं और ऐसे बौद्धिकों (?) के बीच हमें तय करना है कि हम ‘अर्थ-आवर’ “सेलीब्रेट” करती “इंडिया” के साथ हैं या शहीद भगत सिंह, शहीद सुखदेव, शहीद राजगुरु के भारत की जनता के साथ हैं ? महज़ 1 घंटे तक बिजली की बरबादी का रोना रोने वाले हैं या अपने अमर शहीदों की शहादत और उनके मकसद को याद करते हुये, अपनी ऐतिहासिक विरासत को जानने-समझने और उन सपनों पर बात करने वाले हैं जो भारत की ही नहीं पूरी दुनिया की बेहतरी के लिए ज़रूरी हैं ?... आप स्वतंत्र हैं अपना पक्ष चुनने के लिए, जैसा कि संविधान घोषणा करता है और सुना भी जाता है । अब ये सवाल मेरा नहीं आपका है, कि आप किस ओर हैं ? पता नहीं आप “मुक्तिबोध” को जानते हैं कि नहीं.....फिर भी उन्हीं के शब्दों में पूछता हूँ – “.... पार्टनर, तुम्हारी पॉलिटिक्स क्या है ?” </div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAMzrOPWI88Tdju1lMOLFTo9-uImpIdxsE16JnIsuaezhYP74nD1zGd2cAAjpqfp8phq8kyy5KgjyOdVpL7fwyXjBKR5xB15t76tAmZ_DjR94E-JP9dtlI2SSmzH3brEgoqygFrjtZEX0/s1600/615689_479682905388429_42424062_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAMzrOPWI88Tdju1lMOLFTo9-uImpIdxsE16JnIsuaezhYP74nD1zGd2cAAjpqfp8phq8kyy5KgjyOdVpL7fwyXjBKR5xB15t76tAmZ_DjR94E-JP9dtlI2SSmzH3brEgoqygFrjtZEX0/s200/615689_479682905388429_42424062_o.jpg" width="150" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: magenta;">- </span><b><i><span style="color: magenta;">आशुतोष चंदन (</span></i></b><i style="color: magenta; font-size: 11px; line-height: 14px; white-space: pre-wrap;"> रंगकर्म से जुड़े हुए हूँ, और लेखन का कार्य भी करते हैं )</i></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-73809732812200888442013-03-15T09:47:00.002-07:002013-03-15T10:00:53.426-07:00बाज़ार को समझने के लिए मेरे बालों से बेहतर कोई दूसरा उदाहरण नहीं ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKuG0leQVO7p2NYEBxD6wuJi7h8MVDAcnuEsZMpc0hRPpRzyE61qXzOpjQpGBYM__ICctHmzC8s_bSRfvHtIMfLUxk6TtA40tfYCrD27MDbsT9gXtecCadmWX3Kd00IVIVlSHERr84a4/s1600/173512_754223620_2222452_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKuG0leQVO7p2NYEBxD6wuJi7h8MVDAcnuEsZMpc0hRPpRzyE61qXzOpjQpGBYM__ICctHmzC8s_bSRfvHtIMfLUxk6TtA40tfYCrD27MDbsT9gXtecCadmWX3Kd00IVIVlSHERr84a4/s1600/173512_754223620_2222452_n.jpg" /></a></div>
<i style="font-family: arial, 'times New Roman', helvetica; font-size: 14px; line-height: 22.390625px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;"><b><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: 16px;"><span style="color: magenta;"><a href="http://www.kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%B6%E0%A4%AE%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A6_%E0%A4%87%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%80_%E0%A4%85%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%80/_%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF" style="text-decoration: none;">शमशाद इलाही अंसारी "शम्स"</a> </span></span></b></span></span></i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
मेरे बाल लम्बे है; मैं जब भी उन्हें धोता हूँ, तब पहले शैम्पू करना होता है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">। </span>बालो को उलझाने के लिए उससे अच्छा कोई उपाय नहीं, फिर सुलझाने के लिए कंडीशनर लगाना होता है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">। </span>बाज़ार, पूंजीवाद का अभेग्य अस्त्र है उसके बिना इसका ज़िंदा रहना मुश्किल है और बाज़ार को समझने के लिए मेरे बालों से बेहतर कोई दूसरा उदाहरण नहीं, कुछ समझे ??</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पहले सिर्फ नेल पालिश बिकती थी अब पालिश रिमूवर उसके जितना ही बिकता है फिर मालूम हुआ कि नाखूनों को नौरिश्मेंट भी होना चाहिए तो एक नया उत्पाद और बाज़ार में<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">। </span> खाद्यान्न उत्पादन के लिए पहले खूब खादों का इस्तेमाल हुआ जाने क्या क्या खिला दिया अनाज के साथ, अब बता रहे है कि उसके साइड इफेक्ट्स है लिहाजा अब शुद्ध प्राकृतिक तरीके से खेती कर के आर्गेनिक के नाम पर सब्जियां चार गुने भावों पर बेची जा रही है, इसका एक नया बाज़ार डेवलप किया जा रहा है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> कंप्यूटर खरीदो साथ में ट्रायल पीरियड के लिए कुछ साफ्ट वेयर होगे ३-४ माह बाद आप अगर उन्हें न खरीदो तो कंप्यूटर ही जाम हो जाएगा<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
अर्ज़ यह है कि मुनाफा आज इतना हावी है कि वह मानवीय जीवन की उलझने दूर करने के लिए नहीं वरन उसे पेचीदा बना कर फिर उसे हल करने के नाम पर सामान बेचा जाता है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> पूंजीवाद का यह रूप जनविरोधी ही नहीं सम्पूर्ण समाज के हितो के विरुद्ध है, जो शोषण के माध्यम से जनता की गाढ़ी कमाई अपनी तिजोरियो में भरता है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> न जाने कितने ऐसे उत्पाद आज बाज़ार में है जिनके कारण लोग बीमार होते है और फिर उस बीमारी की दवा खाते है जिसका अरबों डालर का धंधा है <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> न परतो को खोले बिना हम बाज़ार के इस जन विरोधी स्वरूप को नहीं जान पायेंगे<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पहले बाज़ार शहर के बाहर या एक तरफ या किसी ख़ास जगह साप्ताहिक लगा करता था, जिसे खरीदने के लिए खरीदार वहां खुद जाता और अपनी आवश्यकता के अनुसार खरीदता था अब बाज़ार आपके घर के अन्दर आ पहुंचा है और आपको ऐसी ऐसी वस्तुएं खरीदने को उकसाता है जिनकी आपको जरुरत नहीं ...यह भी अहसास दिलाता है कि उनके बिना आपका जीवन बेकार है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> बाज़ार जब अपनी जरूरतों के लिए आपके घर में घुसने लगे तभी समझो कि अब मसला गंभीर है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-44164402078389747252013-03-09T22:07:00.000-08:002013-03-09T22:13:27.883-08:00वैज्ञानिक चीजों से अपने जीवन को खूब आधुनिक बना चुके तथाकथित शिक्षित वर्ग के ये लोग आज भी वैज्ञानिक चेतना से कोसों दूर क्यों हैं ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><i><span style="color: magenta;">आशीष देवराड़ी </span></i></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
मैं शिवरात्री के पर्व को आस्थावादी नजरिये से देखने से इतर एक दूसरे ही नजरिये से देखना पसंद करता हूँ <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> वह दूसरा नजरिया है ' हमारी शिक्षा की असफलता के रूप में '<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> शिवरात्री के पर्व और शिक्षा की असफलता के बीच क्या सम्बन्ध हो सकता हैं यह पूछे जाने की आवश्यकता हैं<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> संबध हैं ,बिलकुल हैं और वह यह कि हमारी शिक्षा वैज्ञानिक दृष्टिकोण विकसित करने में पूर्णतः असफल रही हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
गरीब अशिक्षितों की बात ही क्या की जाए जब हमारे समाज का शिक्षित और साधन सम्प्पन तबका आज व्रत रखने और मंदिरों में लम्बी लाइनों में लगने को आतुर हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> वह रेलवे की टिकट खिड़की पर आधे मिनट खड़े होने पर बैचैन होने लगता हैं पर यहाँ वह घंटो बिना नाक सिकोड़े घंटों खड़ा रह लेता हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> कपड़ों से लेकर कारों तक उसे सब विदेशी पसंद हैं पर मंदिरों की लम्बी कतारे उसे भारतीय ही पसंद आती हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV8RZV6jFHJ5Ftr-2yLcCrATetBbrBpuII6FxwLK1YZolFC3H-LavpvcJ3mEvcIt62cpsoIGruLDWP-g-F3TFQQhpJe4uRrNV6UI_QXmyj7diVZChQVOU6qoPB1fnMoFnyJh0mGe7lRMs/s1600/17_07_2012-16rukp1-c-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV8RZV6jFHJ5Ftr-2yLcCrATetBbrBpuII6FxwLK1YZolFC3H-LavpvcJ3mEvcIt62cpsoIGruLDWP-g-F3TFQQhpJe4uRrNV6UI_QXmyj7diVZChQVOU6qoPB1fnMoFnyJh0mGe7lRMs/s320/17_07_2012-16rukp1-c-3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
दरअसल समाज के शिक्षित वर्ग ने हमेशा देश को धोके में रखा हैं<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">। </span>वह बात कुछ करता हैं और आचरण कुछ<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> <span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;"> </span>बेचारा गरीब और अशिक्षित तो अपनी परिस्तिथियों के मारे अंधविश्वास के जाल में जकड़ा हुआ हैं पर समाज का वह तबका जो न्यूनतम श्रम में अधिकतम उपभोग करता हैं और खुद को शिक्षित कहता हैं क्यों इस अंधविश्वासों से खुद को मुक्त नहीं कर सका हैं ? वैज्ञानिक चीजों से अपने जीवन को खूब आधुनिक बना चुके तथाकथित शिक्षित वर्ग के ये लोग आज भी वैज्ञानिक चेतना से कोसों दूर क्यों हैं ? और हम चिंतित रहते हैं अशिक्षितों को शिक्षा देने के लिए पर शिक्षितों का हाल देखने की फुर्सत और समय भी हमें अब जुटाना चाहिए <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कमी शायद हमारी शिक्षा में ही रही हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> बड़ी बड़ी डिग्रियां और विश्वविद्यालीय शिक्षा सामाजिक बुराइयों से लड़ने और समाज को बेहतर दिशा में ले जाने के लिए हमारी रत्ती भर भी सहायता नही करती <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> वह वैज्ञानिक नजरियों को विकसित नही करती<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">। </span>किसी भी घटना को तर्क के आधार पर समझने की क्षमता पैदा नही करती<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> वह समाज को जस का तस बनाएं रखने वाले पैरोकारों को पैदा करने का कारखाना मात्र हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> हमारा शिक्षा का चरित्र यथास्थितिवादी हैं <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span> इसलिए आज जब हम शिक्षा को जन जन तक पहुचाने के लिए चिंतिंत हैं हमें इस बात पर सर्वप्रथम विचार करना चाहिए कि क्या हमारी शिक्षा हमें वह दे पा रही हैं जिसकी हमें उससे उम्मीद हैं , यदि नही तो हम क्यों शिक्षा के अधिकार और साक्षरता के आकड़ों पर मोहित हों ? ऐसी शिक्षा से तो बेहतर हैं मेरा देश और मेरे अशिक्षित लोग <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">।</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-20487368555758342672013-03-07T20:22:00.000-08:002013-03-07T21:24:38.765-08:00स्त्री मुक्ति , बाजार और विकल्प<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 17px;"><i><b>- प्रखर मिश्र विहान</b> </i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 17px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyBOqHaVF3aN6rdbjJQZzQ4FoDsFZyE29ia9iWenZzqp2q0q9oEfbEGkv_4Yk5g4zHdY1oPyRqCV5wtqeht0qaNhPmpX48_ZxvMjwgfMYq9O9vmFlQNhmwRgbnlsUgUw7JWz59cWAT4StR/s1600/091116_r19025_p465.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyBOqHaVF3aN6rdbjJQZzQ4FoDsFZyE29ia9iWenZzqp2q0q9oEfbEGkv_4Yk5g4zHdY1oPyRqCV5wtqeht0qaNhPmpX48_ZxvMjwgfMYq9O9vmFlQNhmwRgbnlsUgUw7JWz59cWAT4StR/s400/091116_r19025_p465.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 17px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGJtc3LX0bmoHPxNfqBP0ZcejKFo50_Ynu3stfaftkkiuyPqTc75WPMIyI3b2YRFJ7AOmP4TQOTWEbOCWh-WlmwdcNgASOlzjAirozyM6U0uWkbVfZE6RSftuA60pt_MM2B09kcbCSXe4/s1600/603548_415717508466262_2048470757_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"></span></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">बिखरे हुए बालों में लुटी पिटी सी स्त्री , बेहद कम कपड़ो में शेविंग क्रीम या कंडोम बेचती स्त्री ,सजी सावरी रिश्तों की पूजा करती गृहणी मिडिया में स्त्रियों के कुछ स्थापित मानक है एक तरफ संस्कृतिक एकाधिकार से बिंदी और बुरके में घुटती स्त्री तो दूसरी तरफ प्रचार में खुद को आइटम(उत्पाद) कहलाने की भावना में क्लबों और डिस्को में थिरकती स्वतंत्रता पाती स्त्री , <b>स्त्री मुक्ति कामना पर इन दोनों व्यवस्थाओं ने स्त्री को धोखे में रखा है</b></span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">संस्कृतिक सामंतवाद की घुटन से आजाद होने की भावना, स्त्री को बाजारीकरण की तरफ धकेल रही है जो उसकी स्वतंत्रता व मुक्ति कामना का प्रयोग उसको उत्पाद बनाने के लिए करती है </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"> हाल ही में हुए यौन अपराध और स्त्री सशक्तिकारण की विवेचनाएँ देश की मिडिया द्वारा खासी चर्चित हो रहीं है</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"> मेरा व्यक्तिगत रूप से मानना है कि ऐसी कोई भी विवेचना बाजार को बिना समझे नहीं हो सकती l अगर ऐतिहासिक सन्दर्भ में बात करें तो मात्र सत्ता से </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">पितृ-सत्ता</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"> में कन्वर्जन का मुख्य कारण पुरुषों का स्त्री मस्तिष्क में उत्पाद या प्रोपर्टी होने की भावना को स्थापित कर देना रहा हैं </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"> उन्होंने यह लक्ष स्त्री मस्तिस्क में चरित्र ,इमानदारी,इज्जत जैसे शब्दों के प्रति छद्म चेतना उत्त्पन कर प्राप्त कर लिया </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">अब स्त्री खुद में एक प्रोपर्टी हो चुकी थी जहाँ किसी एक नर के पास उसकी देह व संवेदनाओं का सम्पूर्ण कॉपीराईट होता था </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">आज भी वो क्रम चला आ रहा है हमारे दिमाग में स्वामी होने व स्त्री को प्रोपर्टी समझने का सोफ्टवेयर बचपन से ही अपलोड कर दिया जाता है </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">किसी भी संपत्ति पर लगने वाले सामान्य आर्थिक नियम स्त्री पर भी लागू होते हैं जैसे ...उसकी रैपिंग (बहरी साज सज्जा ) से उसकी मांग बढ़ जाती है , प्रापर्टी जितने लोगों के पास जाती है उसके मूल्य घटते जाते हैं</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l</span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"> यह बात स्त्री के विषय में भी लागू होती है , हम अपनी प्रोपर्टी पर लट्ठ लेकर उस पर अपना हक साबित करने की का प्रयास किया करते हैं व दूसरे का दखल बर्दास्त नहीं करते ठीक वैसे ही कई पुरुष अपनी गर्ल फ्रेंड,बेटी ,बहन,बीवी से कहते फिरते हैं ''उस से बात मत करना ,उस से मिली क्यों'' आदि </span><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">l</span></div>
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"> गर हम स्वयं को एक प्रगतिशील समाज कहते हैं तो ऐसे में हमारा कर्तव्य है की हम स्त्री को देह या संपत्ति नहीं बल्कि एक पूर्ण इंसान माने जिसकी अपनी संवेदनाएं ,साथी का चुनाव,या यौन इच्छाएं होना बहुत ही स्वाभाविक व सामान्य बात है l सामाजिक संरचना में कुछ बातें गौर करने वाली हैं , समाज में पूंजी शक्ति का केन्द्रीय भाव है , सत्ता और यौनिकता पर पुरुष का कॉपीराईट है , पुरुष ने स्त्री मस्तिष्क में उत्पाद होने की छद्म चेतना भर दी है इसलिए स्त्री स्वयं ही पुरुष कामुकता को पूर्ण करने वाली एक संपूरक वस्तु बन कर रह गयी है l शब्द उत्पत्ति से इस सामाजिक संरचना पर प्रकाश डाला जा सकता है क्योंकि भाषा समाज के व्यक्तित्व का रिफ्लेक्शन होती है </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">l </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">शब्दों व उसने जुड़े भावों से मनोवृतियों की संरचना को समझा जा सकता है इसे आज समाज में प्रचलित कुछ उदाहरण आपके सामने रख रहा हूँ ,इस युग की भाषा के दो प्रचलित शब्द हैं casanova व whore अर्थों में बहुत समीप होने पर भी इन शब्दों का आलंबन एक सा नहीं है </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">l </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">दोनों शब्दों का अर्थ काम भावनाओं की उन्मुक्तता से जुड़ा है जहाँ casanova कहने पर किसी भी पुरुष की बांछे खिल जाती है और वह गर्व का अनुभव करता है वही लड़की के लिए whore किसी गाली से कम नहीं है इसके पीछे का मुख्य कारण स्त्री का दर्पणग्रस्त व्यक्तित्व होता है जहाँ वह पुरुषो की नज़रों से खुद को तौला करती है l एक ओर पुरुष शारीर को बलिष्ठ मांसल बना कर खुद को अधिकाधिक काम उपभोग के लिए तैयार करता हैं तो वहीँ नारी चेहरे पर लीपापोती करती है ,दुबली होती है , गोर होने के प्रयास में रहती है, कुल मिला कर स्त्री वह सब करती है जो वह नहीं है बल्कि पुरुष उसे बनाना चाहता है , असल में स्त्री जितनी दयनीय, कमजोर और पुरुष द्वारा स्थापित चरित्र और सौन्दर्य की परिभाषाओं को स्वीकारेगी उसके प्रति उतने ही यौन अत्याचार बढ़ते जाएँगे निश्चित ही जबरन यौन संसर्ग एक अमानुष कुक्र्त्य है लेकिन इसको स्त्री की अस्मिता से जोड़ देने पर स्त्री स्वयं का ही नुकसान करती है,एक तो वह पितृसत्तात्मक समाज को यह सन्देश देती है की यह मेरी दुखती रग है इस पर वार करो और तुम विजयी दूसरा स्त्री मानस में संसर्ग को अस्मिता से जोड़ने से उपजा यह डर पुरुष को शक्तिशाली शिकारी होने का एहसास करता और चार दिवारी में परतंत्र रखने का प्रासंगिक ब्लैकमेलिंग विकल्प भी उपलब्ध करा देता है l </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">मुझे लगता है यह स्त्री अस्मिता से अधिक पुरुष अंध कामुकता और पाशविक-प्रवृति का मसला होना चाहिए</span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">l </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"> स्त्री को समझना होगा कि स्वयं को दयनीय,कमजोर और शक्तिहीन दिखाने से कुछ हासिल नहीं होगा ,पितृसत्ता अब जड़ हो चुकी है किसी कांक्रीट की तरह जिसको मोड़ा नहीं जा सकता सिर्फ और सिर्फ तोडा जा सकता है क्युकी इस व्यवस्था में दूसरे पक्ष में होती हुई भी स्त्री दुसरे पक्ष में नहीं है बाजार ने उसकी मुक्ति कामना को ख़ुद के फायदे के लिए भुना लिया है ,जहाँ वह अंतिम छोर पर होती हुई भी व्यवस्था के बीचो-बीच उत्पाद हो जाने को खड़ी है l</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
--------------------------------------------------------------<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2A3uBO0g57dtwJsTS51lUbJC831Zmo6OIcRQkIoEp-Y2WCPMkZ0iOuWNKvIilD-FuiM3M9oaRCDhRzTKKWt6S41et_bMuPLA94qr81HQUZ9HYzC3tPsc6kxF2BK0YJBgOIp0uDCT8APg0/s1600/prkhar+mishra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2A3uBO0g57dtwJsTS51lUbJC831Zmo6OIcRQkIoEp-Y2WCPMkZ0iOuWNKvIilD-FuiM3M9oaRCDhRzTKKWt6S41et_bMuPLA94qr81HQUZ9HYzC3tPsc6kxF2BK0YJBgOIp0uDCT8APg0/s200/prkhar+mishra.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br /><br /><b><i>प्रखर मिश्र विहान </i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;">वामपंथी रुझान वाले युवा फिल्मकार और एक्टिविस्ट </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-56851445386679317202013-03-03T20:15:00.000-08:002013-03-03T22:02:09.923-08:00भक्ति : अर्थ और क्षेत्र ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
नई सोच श्रृंखला के तहत आज <b><i style="color: #666666; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17px;"><span style="color: red;">प्रखर मिश्र विहान</span></i> </b> </div>
<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>भक्ति अर्थ और क्षेत्र --</b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
राष्ट्रभक्त , गुरुभक्त और भी कितना कुछ , हजारों सालों की राजशाही और सामंतवादी व्यवस्था से निकलने के बाद हम आज स्वयं को प्रजातांत्रिक मूल्यों वाला स्वतंत्र प्राणी तो मानते हैं लेकिन इन लोक लुभावन और भक्तिपूर्ण शब्दों के स्वरुप में छिपे निरे सामंतवादी अमानवीय प्रयोजनों को नकार देते हैं l यहाँ पर भक्ति शब्द के अर्थ सामाजिक सन्दर्भ में व्याख्या करना जरुरी हो जाता है l सामूहिक या व्यक्तिगत रूप से गलतियाँ करना व उन गलतियों से सीखना , मानव प्रगति का एक मात्र आलंबन है क्युकी भक्ति में आलोचना निषेध है अत: एक बात तो साफ़ है कि भक्ति कभी प्रगतिशील नहीं हो सकती ,अब बात यह हो सकती है कि यदि हम भक्ति के प्रति समाज द्वारा स्थापित सारे पूर्वाग्रह अलग कर दे तो ''भक्ति है क्या'' ? चलिए इस बात को समझने प्रयास करते हैं ,आप ने आज तक किसी परिजित नायक के भक्तों की तस्वीरें टंगी देखीं हैं कहीं , क्या उनकी वीरता और समर्पण का कोई भी कीर्तन सुना है ? उत्तर होगा नहीं क्युकी भक्ति गुलामी के लिए स्थापित हुआ सभ्रांत और सुन्दर शब्द मात्र है l आगे दिए विवरण से यह बात और भी साफ़ हो जाएगी l</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>सत्य , संप्रभु और भक्ति में सम्बन्ध--</b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
सत्य कोई युनिवर्सल शब्द नहीं है , विजेयता स्वयं के चुने हुए अलाम्बो और सुविधाओं को सत्य स्थापित कर देता है और फिर इस सत्य की छद्म चेतना का प्रसार अपने राज्य या विचारधारा को स्थिरता प्रदान करने के लिए करता है जो लोग इस सत्य के इस शाशकीय स्वरुप को स्व इक्षा से स्वीकार कर लेते हैं वह भक्त हो जाते हैं और जिनको यह सत्य जबरन स्वीकार कराया जाता है वह गुलाम सत्य के इस सम्प्रेषण से अब शक्तिमान संप्रभु बन जाता है l दोनों परस्थियों से अलग इस सत्य से इंकार करने वाले बागी हो जाते हैं और संप्रभु के शत्रु भी l कुल मिला कर कहा जाए तो किसी भी प्रकार के मानवीय बिम्बों से परे प्रेम या आलोचना से परे भक्ति संप्रभु की ''विशुद्ध गुलामी'' ही है जिसको हम पीढ़ी दर पीढ़ी अपनी आने वाली नस्लों को हस्तांतरित करते जाते हैं l यह मानव की प्रगति शीलता और स्व अस्तित्व पर शाशकीय शक्तियों (धर्म ,समाज ,सरकार ) द्वारा आघात है l</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>स्वतंत्रा और भक्ति--</b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और वह स्व अस्तित्व के अनुरूप बौद्धिकता सामाजिक परिवेश या विचारधारा का चुनाव करने के लिए स्वतंत्र है लेकिन मानवीय स्वतंत्रा का पूर्ण अर्थ सिर्फ स्व अनुरूपता के चुनाव में नहीं है यह काम तो जानवर भी करते हैं l स्वतंत्रा का अर्थ , दूसरों के चुने हुए विषम को सम्मान के साथ तर्क की कसौटी पर तौलना व दो विषमों में मध्य तार्किक संवाद स्थापित करना है , यह प्रक्रिया हमारे जैसे भक्तिमय वातावरण वाले देश में अधिक संभव नहीं क्युकी हम अपनी भक्ति द्वारा धर्म से लेकर राजनीति तक ऐसे बिम्ब स्थापित कर लेते हैं जहाँ आलोचना या प्रश्न करने से किसी ना किसी सामाजिक समूह की आस्था आहात हो जाती है और भक्ति के कारण बिना आलोचना या तार्किक अध्ययन के संस्थाएं रूढ़िवादी और जड़ होती चली जाती हैं l</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
<b>सारतत्व --</b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
रिल्के ने कहा था ''तुम अपनी जिन्दगी के प्रारंभकर्ता बन सकते होलकीर से हटने से एक नया सुख मिलता है'' क्या इस नवीनता की लालसा को चरित्रपतन कहा जा सकता है ? यह कुछ कुछ संप्रभु द्वारा प्रेषित अंतर्द्वंद जैसा है कि अगर तुम मेरी भक्ति पर प्रश्न करोगे तो मैं तुम्हारे चरित्र पर प्रश्न करूँगा चुकि निर्धारित बिम्बों (जिनकी भक्ति समाज करता चला आ रहा है) का चुनाव एक बच्चा नहीं करता इसलिए उसका मानवीय कर्तव्य है कि वह संस्थाओं जांचे और तौले समाज में रह संवाद स्थापित करे ,तर्क के अन्वेषण का आनंद ले और यह हमारा लक्ष होना चाहिए कि हम समाज में ऐसा वातावरण पैदा करें कि किसी भी व्यक्ति को बौद्धिकता की अंतहीन संभावनाओं पर बस इस कारण रोक ना लगा दी जाए कि वर्षों से चली आ रही किसी मान्यता की भक्ति पर कोई विशेष समूह प्रश्न नहीं सह सकता l यह हम पर निर्भर करता है कि हम अपनी आने वाली नस्लों को बनी बनायीं मान्यताओं की गुलामी या भक्ति देंगे अथवा एक ऐसा प्रगतिशील वातावरण जिसमें वह स्वतन्त्रतापूर्व आलोचना व तर्क का अन्वेषण कर सके l</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
-----------------------------------------</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1d-tfJU11xQpRKdu_mkBauWl-aNCJygtGKc4pacwE_bVM66qIcoyDHyFHYtzLT-3TGLprVeilb_o2bz64CsGqQspB4NiY4mxO2kdH6lBRCifjf0cjesLqFwrP9uZkWAu7gNHdb7-S_uc/s1600/543681_390639360974077_1927252545_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1d-tfJU11xQpRKdu_mkBauWl-aNCJygtGKc4pacwE_bVM66qIcoyDHyFHYtzLT-3TGLprVeilb_o2bz64CsGqQspB4NiY4mxO2kdH6lBRCifjf0cjesLqFwrP9uZkWAu7gNHdb7-S_uc/s1600/543681_390639360974077_1927252545_n.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px;">
<i><span style="color: red;">प्रखर मिश्र विहान स्वतन्त्र फिल्मनिर्माता हैं |वामपंथी झुकाव रखते हैं |फेसबुक पर सक्रिय हैं |</span></i></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-25837096700809507302013-03-01T09:37:00.000-08:002013-03-01T09:46:53.941-08:00स्त्री और हमारा समाज <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div>
<i>'<b>नई सोच' </b>कालम के तहत इस बार का लेख लिखा है हमारे संगठन के सक्रिय साथी <b>मनोज विसारिया </b>ने. आप सबकी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा रहेगी </i> </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUA_f3J6I_TmVwbjSpYQ7rjI8NPX_oyjwPRpwfdzERNhAFrr4pCesWGe5pOYhDmUHUaA9brjS2g0J6hZxbubKOy47B7fSPKuQdVZ1yuAqXkjrMZ2EqyGVr7e_QetenCbMnLUVyGsPipHjI/s1600/indianwomen_Pei9x_6943.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUA_f3J6I_TmVwbjSpYQ7rjI8NPX_oyjwPRpwfdzERNhAFrr4pCesWGe5pOYhDmUHUaA9brjS2g0J6hZxbubKOy47B7fSPKuQdVZ1yuAqXkjrMZ2EqyGVr7e_QetenCbMnLUVyGsPipHjI/s320/indianwomen_Pei9x_6943.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">चित्र <a href="http://www.instablogs.com/wp-content/uploads/2012/07/indianwomen_Pei9x_6943.jpg">यहाँ </a>से </td></tr>
</tbody></table>
<ul>
<li><br /></li>
</ul>
<br />
<h4 style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">हमारे भारतीय समाज में स्त्रियों की स्थिति विश्व की स्त्रियों की तरह बड़ी ही दुविधा पूर्ण रही है। एक ओर और वह वेदों की श्रचाओं का निमार्ण करती दिखाई देती है, तो दूसरी और उसे राज सभा में पुरूषों के बराबर शास्त्रार्थ करते भयभीत भी किया जाता रहा है। एक ओर वह देवी के रूप में युद्धस्थल में युद्ध करते पाते हंै, तो दूसरी ओर वह दहलीज के भीतर लक्ष्मण रेखाएँ कैद मिलती हैं। वह जगत जननी भी है और नरक की खान भी। ऐसे में हम भारतीय समाज में स्त्रियों की स्थिति का सहज अनुमान नहीं लगा सकते।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">आदिम युग में जब स्त्रियाँ अधिकार और कृषि युग में घर में रहते हुए अग्नि की रक्षा, गौ दोहन और मनुष्य के बच्चे पालने लगीं तब से ही उनकी गुलामी का दौर शुरू हुआ, जो आज भी जारी है। स्त्री पैदा नहीं होती बनाई जाती है, फ्रांसीसी नारीवादी लेखिका सिमोन द बउवार का कथन पूर्णरूपेण सत्य है। स्त्री पर जन्म से ही बहुत सारी अश्क्तताएँ लाद दी जाती हैं कि वह शारीरिक और मानसिक रूप से अपने को अक्षम पाती है। हमारा समाज आज भी तमाम वैज्ञानिक चेतना और सांस्कृतिक नवाचार के बाद भी स्त्री खासकर लड़कियों को लेकर आज तक सहज नहीं हो पाया है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">आज भी हमारे समाज में लड़कियों को चहारदिवारी के भीतर रखे जाने का रिवाज़ बदस्तूर जारी है। हमारे गाँवों में आज भी लड़कियों को बचपन में पिता ए युवावस्था में पति और बुढ़ापे में पुत्रों की आज्ञा का पालन करते रहना ही अच्छा माना जाता हैं। पिता उसे शिक्षा दिलाये या न दिलाये, उसका विवाह चाहे जहाँ और चाहे जैसे पति के साथ विवाह दे उसे मुँह खोलने की इज़ाज़त नहीं है। लड़कियों को हमेशा सीख दी जाती है कि पति जैसा कहे वैसा मानो, जैसे रखे वैसे रहो, पति परमेष्वर होता है। उसकी हर स्थिति में आज्ञा का पालन करना चाहिये, उसी में तुम्हारी भलाई है, यही तुम्हारा धर्म है, पति के प्रतिकूल जाने वाली लड़की पाप की भागीदारी होती। गाँव में देखने को मिलता है कि वहाँ के पुरूष अपने आस-पड़ौस में बैठ कर आराम से ताश या जुआ खेलते है और स्त्रियाँ घर और खेतों पर काम करती है। फिर भी उनके श्रम को समाज में कोई महत्व नहीं है। हमारे गावों में प्रायः देखने में आता है कि यदि लड़कियाँ घर से पढ़ने कुछ दूर के ही स्कूल में जाती हैं तो उसके अपने परिवार तथा पड़ोस वाले ही उस पर तमाम तरह के लांछन लगाने से नहीं चूकते। कभी-कभी यह स्थिति इतनी अपमानकारी होती है कि लड़की स्वयं ही या माता-पिता अपनी इज्ज़त की खातिर पढ़ाई बीच में ही समाप्त करवा देते हैं। लड़कियों के बाल विवाह के पीछे सबसे ज्यादा समाज की दकियानूसी परंपराएँ और घर-परिवार की इज्ज़त का सवाल ही अधिक जिम्मेवार होता है। गाँव की निचली जातियों के परिवारों में लड़कियों की अशिक्षा और अवनति का कारण गरीबी और अंधविष्वास तो है ही गाँव की तथाकथित ऊँची जातियों के बिगड़ैल लड़कों के भय के कारण भी लड़कियों के अशिक्षित और कम उम्र में विवाह के तथ्य सामने आये हैं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">समूह चर्चा के दौरान यह भी तथ्य उभर कर सामने आया कि दहेज और लड़कियों के विवाह पर होने वाले अत्यधिक खर्च भी लड़कियों की पैदाइश को रोकते हैं, ज्यादातर ऊंची जाति व वर्ग के लोग विवाह के लिए विशेष पार्टी हाल बुक करवाते है। जबकि सामान्य व्यक्ति के लिए इस तरह का खर्चा कर पाना संभव नही, लेकिन सामाजिक प्रतिष्ठा के कारण ज्यादातर माता-पिता को लगता है कि उनका कर्तव्य है कि अपनी बेटियों की शादी पर दिल खोलकर खर्च किया जाए ैं। ऊंची जाति के एक सामान्य विवाह में 15 से 20 लाख का खर्च आता है। सब जानते है कि दहेज प्रथा फिजूलखर्च है और दहेज में कार देना कोई सामान्य बात न होने के बावजूद, दहेज देने का सामाजिक दबाब इतना अधिक है कि कुछ लोग अपनी जमीनें तक बैच देते है और कुछ लोग बैंक से कर्जा लेते हैं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">समस्या यह है कि दहेज लेन-देन का ये कार्यक्रम विवाह तक ही सीमित न रह विभिन्न त्यौहारों, बच्चे की जन्म इत्यादि के रूप में जीवन पर्यंत चलता रहता है, इसीलिए ज्यादातर लोग, जिनमें बड़ी संख्या में महिलाएं भी शामिल हैं का मानना है कि ‘‘लड़की की शादी मतलब बरबादी, क्योंकि ससुराल वालों के मुंह तो हमेशा ही खुले रहते हैं। वैसे भी हमारे सामाजिक-सांस्कृतिक ढांचे में लड़की के परिवार का दर्जा ससुराल वालोें की निगाह में हमेशा कम ही होता है, बेटी के माता-पिता हरदम इस खतरे से आशंकित रहते हैं, कि कहीं उन्हें लड़की के ससुराल पक्ष से अपर्याप्त दहेज या लड़की का व्यहार आदि के कारण अपमानित न होना पड़े, बेटी की सुरक्षा को लेकर भी बेटी के माता-पिता चितित रहते हैं, माता-पिता नही चाहते कि उनकी बेटी ससुराल में अपने पति या संबंधियों के द्वारा हिंसा का शिकार हो, चाहे वह हिंसा शारीरिक हो या मौखिक, एक महिला का कहना था, ‘मैं अपनी बेटी को रोज-रोज मरते हुए नहीं देख सकती, इससे अच्छा है कि मैं उसे पैदा ही न होने दूं, उसकी एक मौत तो मैं सह लूंगी पर उसकी रोज-रोज की मौत और जिल्लत तो मैं बरदाश्त ही नही कर सकती’’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">एक लड़की का जोखिम ससुराल में तब और अधिक बढ़ जाता है जब वह एक पुरूष वारिस उत्पन्न करने में असमर्थ होती है, एक बेटे के होने मात्र से ही वह पति के परिवार में अपनी स्थिति सुरक्षित रख सकती है, एक महिला के नजरिए से लिंग जांच करवा बेटा उत्पन्न करने के, सबसे व्यवहारिक तरीके हैं- अल्ट्रसाउंड और अन्य प्रौद्योगिकियां लेकिन इसके भयंकर परिणाम लिंग अनुपात की गिरावट के रूप में समाज के सामने आते है। समूह में विचार-विमर्ष के दौरान यह भी उभरकर सामने आया कि लड़की के माता-पिता लगातार उसकी सेक्सुअल्टी में हो रहे परिवर्तनों को लेकर सतर्क रहते हैं, जिस क्षण लड़की यौवनावस्था में पहुंचती हैं, तो उसका शरीर उसके लिए शर्म व अपमान का स्रोत न बन जाए इसको लेकर वह अरिरिक्त रूप से सावधान रहते हैं। ऐसी स्थिति से बचने के लिए लड़कियों पर लगातार पहरा लगाया जाता है और उनके व्यवहार पर सदैव निगरानी रखी जाती हैं, किशोर से युवा होती लड़की जब विभिन्न प्रकार के मानसिक और शरीरिक परिवर्तनों से गुजर रही होती है तो पितृसत्तात्मक व्यवस्था की बेड़ियां और कड़ी हो जाती हैं, गांव तथा घर में उसकी गतिविधियों को सीमित कर दिया जाता हैं, किशोर लड़की के माता-पिता उसकी यौनिकता (सेक्सअल्टी) को लेकर सदैव चिंतित रहते हैं, उस पर अनगिनत सामाजिक और शारीरिक प्रतिबंध लगा दिए जाते हैं, यहां तक अगर स्कूल गांव की सीमा के भीतर नहीं है तो लड़की को स्कूल जाने की भी अनूमति नहीं दी जाती, ऐसी स्थिति न आए इसके लिए गांव वालों ने संयुक्त परिवार वालों को ज्यादा बेहतर बताया, उन्होंने कहा कि एकल परिवार की अपेक्षा संयुक्त परिवार में लड़कियों पर निगरानी रखना ज्यादा आसान होता है, परिवारों के सीमित होते जाने से बच्चों की गतिविधियों पर निगरानी रखना कठिन हो गया है, एक लड़की जिसने अपने माता-पिता की इच्छा के विरू़द्ध एक लड़के से साथ विवाह किया था, उसके इस कदम का सारा दोष उसके एकल परिवार को दिया और कहा गया कि ‘‘क्योंकि लड़की के माता-पिता संयुक्त परिवार मेें नहीं रहते इसलिए वह अपनी लड़की पर निगरानी नहीं रख पाए’’ परिणामस्वरूप उसी गांव की छह लड़कियों का स्कूल जाना सिर्फ आशंका के आधार पर बंद कर दिया गया कि कहीं वह भी कुछ ऐसा ही कदम न उठा लें, जिससे समाज में माता-पिता की इज्जत को दाग लग जाए, दरअसल माता-पिता भयभीत हैं कि कहीं उनकी बेटी भी अपने व्यवहार से उनका सिर न झुका दे इसलिए लड़की का घर बैठना ही परिवार की इज्जत के लिए ज्यादा सुरक्षित है, लेकिन इस सच्चाई से वाकिफ होने के बावजूद कि आर्थिक-सामाजिक रूप से वे स्वतंत्र नहीं है, वे जानती हैं कि वह इतनी सशक्त नही है कि इस कठोर पितृसत्तात्मक व्यवस्था को चुनौती दे सकें, फिर भी वह जीने की आकांक्षा रखती हैं, खुले आकाश में उड़ने की, वे कहती हैं-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">‘‘ मैं खुली जिंदगी जीना चाहती हूँ ’’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">‘‘ मैं अपने पैरों पर खड़ा होना चाहती हँू’’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">‘‘ मैं आगे पढ़ना चाहती हूँ ’’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Kruti Dev 010; font-weight: normal;">वह जानती हैं कि उनकी इच्छाएं पूरी नहीं होगी, माँ व दादी का वर्तमान ही उनका भविष्य होगा, </span><span style="font-weight: normal;">दरअसल लड़कियाँ समझती हैं कि इस कठोर पितृसत्तात्मक संरचना से वे भिड़ नहीं सकती है, ऐसी हालत में उनके लिए मौजूद विकल्प वहीं हैं जो सामाजिक-सांस्कृतिक ढांचे ने उन पर थोप दिए हैं, समाज में उनकी भूमिका नातेदारी के संबंधों-जिनमें पुरूषों का वर्चस्व है-में ही बांध दी गई हैं, इसको निभाते हुए ही उन्हें सामाजिक सुरक्षा का आश्वासन मिल पाता है, वे इस सुरक्षा के लिए सक्रिय होकर समझौते करती हैं, ऐसी स्थिति में लड़कियों के विरूद्ध होने वाली तमाम हिंसाओं को, चाहे वह तकनीक के द्वारा भ्रूण-हत्या हो, लिंग के आधार पर गर्भपात, आनर-किलिंग हों, को एक सामाजिक वैधता मिल जाती है, मात्र कानून बनाने से यह हालत नहीं सुधरेगी जब तक पारिवारिक संरचना में स्त्रियों को बेहतर समानता के अवसर देकर सामाजिक परिवर्तन नहीं किया जाता।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 14pt;">-----------------------------------------------------------------------------------------</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheNb3A_YJ7fdMDXR_hVUwOJw15Q9OoWXNyZz3R1rHVrXun7MkpNzc_d1WRlZXPaUc-fkKFbSMrpVAVE2bV4XckJVhslBg_OMBUliIa1FYNQ-I2n0HYvjKgP89k1hJjWAN2q8VWipLY6Xg/s1600/279579_401013383308237_998868454_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheNb3A_YJ7fdMDXR_hVUwOJw15Q9OoWXNyZz3R1rHVrXun7MkpNzc_d1WRlZXPaUc-fkKFbSMrpVAVE2bV4XckJVhslBg_OMBUliIa1FYNQ-I2n0HYvjKgP89k1hJjWAN2q8VWipLY6Xg/s200/279579_401013383308237_998868454_o.jpg" width="151" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<o:p style="font-weight: normal;"> <span style="color: red;">मनोज विसारिया दख़ल विचार मंच के सक्रिय कार्यकर्ता हैं और इन दिनों बी एड कर रहे हैं |</span></o:p></div>
</div>
</h4>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-77863341213907119072013-02-27T09:00:00.000-08:002013-03-02T11:13:53.220-08:00 मै नास्तिक क्यों नहीं ( मेरा अंतरद्वंद्व)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>(युवा दख़ल ब्लॉग पर हम एक नया कालम शुरू कर रहे हैं - नई सोच. इसके तहत हम देश के विभिन्न हिस्सों में रह रहे युवाओं की सोच को सबके सामने लाना चाहते हैं. आप सब मित्रों को इस कालम का खुला न्यौता...लिखिए और हमें <span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; white-space: nowrap;">ashish.deorari@yahoo.in पर भेज दीजिये.)</span></i></blockquote>
<b><i><span style="color: red;">-<span style="background-color: white;"> मनीष चन्द्र मिश्र </span></span></i></b><br />
<br />
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<h3 style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_273" style="font-size: small; font-weight: bold;">धर्म और बाजार के गठबंधन की सरकार</span></h3>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_275" style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_228">किसी समाजिक आर्थिक मुद्दों पर समान्यतः</span><span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_231" style="font-weight: bold;"> </span><span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_236">बात 1991 के भूमंडलीकरण से शुरू होती है मानों सारी समस्यायों की जड़ 1991 ही हो, पर मैने दुनियां 1992 से देखनी शुरू की यानी 22 फरवरी 1992 मेरे जन्म की तारीख और शायद दुनिया को समझने का प्रयास 1997 से ही जारी है. </span><span id="yui_3_7_2_1_1361980853973_4889">बाजार और धर्म के गठबंधन की बात करें तो यह सबसे बड़ा खतरा है जो हमें भटका भटका कर सारे तरीकों से लूटता है. आज बाजार हमें गरीब कर रहा और हमारी गरीबी में भी धर्म अपना बाजार तलाशती है. समस्याओं से ग्रस्त हो तो फलां बाबा का भलां यंत्र खरीदो. वैसे बाजार के सभी पैतरों को देखें तो आज विज्ञापनों को जंगल में हमें और कुछ नहीं सूझता . चारों तरफ विज्ञापन और बाजार. आपके अंदर -अंदर तक सिर्फ बाजार ही बाजार है. <b>आपके मस्तिष्क की सत्ता बाजार के हाथ में है</b>. फिर जो कुछ लोग विपक्ष में खड़े बाजार से लड़ रहें हैं उनके पास सही हथियार नहीं.</span> </div>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_321"><span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_323" style="font-weight: bold;"><br id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_325" /></span></span></div>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<h3 style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_310"><span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_315" style="font-size: small; font-weight: bold;">अविनाशी धर्म !</span></span></h3>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_345"><br id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_347" /></span></div>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_305">भूमंडलीकरण से पहले भी बाजार बाजार ही था. कहानी किस्सों और उपमाओं से लगा कि समाज में उस वक्त कुछ नौतिकता जरूर रही होगी. यहां तक कि 'बाजार में खड़े हो जाओ', बेचना या बिकना भी बुरा ही माना जाता था. </span><span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_250"> बाजार भी शातिर तो हमेशा से रहा है मगर धर्म से इसके गठबंधन के बाद इसकी प्रकृति और विध्वंसक हो गया है. </span><span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_253">धर्म ने तो मानव इतिहास के प्रारंभ से ही लोगों को अपने नशे में रखा और अब जब सबकुछ पुराना मिटता या सिमटता जा रहा है तो इस धर्म ने बाजार को अपना साथी बना फिर अपनी चमक बढ़ा ली है. अब नशा उतरे तो कैसे ? अब तो धर्म के अनेको प्रॉडक्ट बाजार में मौजूद हैं. उदाहरण के तौर पर लाल पीली किताब, अलग अलग तरह के चमत्कारी बाबा आदि आदि. और क्या इतना बड़ा साम्राज्य इतनी जल्दी खत्म हो सकता है. क्या हो जाता है जब किसी स्वामी के आश्रम में किसी की हत्या हो जाती है. क्या हो जाता है जब हजारों लोगों को तथाकथित गुरू किसी के साथ रंगरलिया मनाते हुए सीडी में दिखाए जाते हैं. क्या तब लोगों की आस्था टुटती है ? नहीं भीड़ तो बढ़ती ही जा रही है. तो मान लिया जाय कि धर्म अविनाशी है ? क्योंकि बाजार है तो धर्म है. और बाजार तो है ही. </span></div>
</div>
<div class="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361973587149_76" id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; font-weight: bold;">धर्म, तब और अब</span></h3>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_317" style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</div>
<div id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
अगर ईमानदारी से बात की जाय तो धर्म की लाख कुरीतियों के बाद भी बहुत समय तक इस धर्म में बताए रास्ते ने लोगों को बांधे रखा. नैतिकता की राह पर लोग धर्म को ध्यान में रखकर चलते रहे. पर अब ऐसा कुछ रह नहीं गया. धर्म का आड़ में सबसे अधिक आडंबर होता है. नैतिकता किस चिड़िया का नाम है कुछ याद नहीं रहा किसी को. लेकिन यह कहकर धर्म का पक्ष रखना कि धर्म हमें नैतिक रहना सिखाता है तो अब कोई नहीं मानने वाला. पर धर्म ने कितना पीछे कर दिया हमें. किसी भी धर्म की बात कीजिए. महिलाओं के लिए बड़ी बड़ी बाते करने वाला धर्म ने महिलाओं के साथ<span id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_350"> कितना अन्याय किया है . तो कुल मिलाके धर्म सच में अफीम है. पर सवाल यह है कि भारत के अंदर धर्म के साथ फैले इस अंधविश्वास के कैसे मिटाया जाए. कुछ लोग धर्म की बुराई कर चाहते है कि लोगों का इन सब से पीछा छुट जाएगा लेकिन अगर इस तरीके को अपने भारतीय पर रख के सोचा जाए ते यह कत्तई संभव नहीं है. भारत की जनता को धर्म और विशेषकर अंधविश्वास को दूर करने के लिए सिर्फ विज्ञान का प्रचार और प्रसार ही काम आ सकता है. अब ये बात मैं अपने अनुभव के आधार पर कह सकता हूं. लोग आपपे भरोसा नहीं करेंगे अगर आप उनकी तरह नहीं सोचते तो. आपके प्रसाद खाना होगा चाहे लाख आपका तार्किक मन कहे कि वैज्ञानिक तरीके से प्रसाद खाने का कोई औचित्य नहीं. और हमें किस अंधविश्वास के खत्म करना है ये भी सोचना होगा. क्या हम लोगों की भावना आहत करना चाहते हैं या लोगों का विनाश और अंधकार से निकाल विकासोन्नमुख और प्रकाश की ओर ले जाए. और शायद</span><span id="yui_3_7_2_1_1361980853973_4888"> इसलिए मैं लाख अंधविश्वास को देखने समझने के बाद भी मैं नास्तिक नहीं बन पाया. मुझे पता है कोई चमत्कार नहीं होता कभी फिर भी मुझे अपने परंपरा से लगाव है. <b>कबीर के किसी दोहे में लिखा था कि सभी नए बुरे नहीं और सभी पुराने अच्छे नहीं. हमें अपने विवेक से अच्छे बुरे की परख करनी होगी. मुझे डर है कि कोई इतना भी वौज्ञानिक सोच का न हो जाए कि उसे मां बाप के सम्मान में कोई फायदा नजर न आए.</b></span></div>
</div>
<div class="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361973587149_82" id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361973587149_82" id="yiv2014840509yui_3_7_2_16_1361890038191_54" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif;">
<div style="text-align: justify;">
अब तय करना है कि हमें किस कुरीति से लड़ना है. अंधविस्वास के वह नियम जिसमे औरतों को बुरके और घुंघट में रहने को मजबूर किया जाता है, हमारी लड़ाई उस कायदे से है जहां स्त्रियों को हीन समझा जाता है. धर्म के उस पाखंड से लड़ना है जो महिलाओं के सम्मान का ढ़ोंग कर देवी का स्थान देकर चतुराई से उसके अधिकारों के छीनता है. हमें उस पितृसत्तात्मक समाज से लड़ना है या पुरूष जाती को खत्म करने की मुहिम चलानी है. एक आम आदमी के अंदर के द्वंद को समझना होगा. <span id="yui_3_7_2_1_1361980853973_4946"> क्या इस बाजारू धर्म को गरियाने से इसकी शक्ति कम होती है ? नहीं. इस से निपटने के लिए हमें धैर्य रखना होगा. लोगों के विश्वास के जीतकर भी तो इसके खतरों को बता सकते हैं हम. निर्मल बाबा की लाख बुराई कर ली फिर भी बाबा कमाते रहे. इस लड़ाई में बाजार धर्म के हाथ मजबूत कर रहा है. अब समय है इसपर सोचने का. कुछ भी इतनी जल्दी नहीं होगा. वर्षों लग गए सती प्रथा को खत्म करने में. मेरे इस पूरे लेख का अंत OMG की तरह न हो जाए इसकी आशंका है मुझे. इसलिए अंत में यह लिख कर अपने को जागरूक धार्मिक इंसान बताने की कोशिश रहेगी. नास्तिक शब्द मुझे कुछ पसंद नहीं. मै यह मानता हूं कि कोई चमत्कार नहीं होता पर मुझे और मेरे जैसे आम आदमी के लिए धर्म आज भी महत्व रखता है. हम बहुमुल्य छुट्टी के दिन को भी मंदिर में बिता आते हैं. कारण स्पष्ट है. मुझे धर्म के उस बाजारू खतरे का अभास है इसलिए मै किसी बाबा का चेला नहीं हूं न ही कोई यंत्र खरीदा है. मै लोगों को विज्ञान की बातें बताता हूं क्योकि भारत के नागरिक होने के नाते यह मेरा कर्तव्य भी है. </span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-28065704124489530702012-08-25T22:48:00.001-07:002012-08-29T01:19:31.410-07:00दखल का आयोजन - स्त्रियों के प्रति बढ़ती हिंसा और हमारा समाज<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if gte vml 1]><v:rect
id="_x0000_s1026" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
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<v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1026' inset="21.6pt,21.6pt,21.6pt,21.6pt">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=HI
style='font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Mangal;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>स्त्रियों के प्रति बढ़ती हिंसा और हमारा समाज</span></b><b><span
style='font-size:14.0pt;line-height:115%'><o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>
<b><span lang=HI
style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:16.0pt;line-height:115%;
font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>‘खुली बहस’</span></b><b><span
style='font-size:16.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt;line-height:115%'><o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>
<span lang=HI
style='font-size:12.0pt;mso-ansi-font-size:14.0pt;line-height:115%;
font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>मुख्य वक्ता –
प्रोफ़ेसर सविता सिंह, अध्यक्ष, स्त्री अध्ययन विभाग, इग्नू, दिल्ली</span><span
style='font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:115%'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>
<span lang=HI
style='font-size:12.0pt;mso-ansi-font-size:14.0pt;line-height:115%;
font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>अध्यक्षता –
प्रोफ़ेसर लाल बहादुर वर्मा, इतिहासकार व संस्कृतिकर्मी</span><span
style='font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:115%'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>
<span lang=HI
style='font-size:12.0pt;mso-ansi-font-size:14.0pt;line-height:115%;
font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>दिन – 2 सितम्बर,
रविवार दिन में ग्यारह बजे से <span style='mso-spacerun:yes'> </span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>, स्थान – कला वीथिका, पड़ाव<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>
<span
style='font-size:10.0pt;line-height:115%;color:#4F81BD;mso-themecolor:accent1'><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
<w:wrap type="square" anchorx="margin" anchory="margin"/>
</v:rect><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjLqX1QzOBsqFsO1wKayXav49TNBJPQ8Hfcs2bfTb3qorXWQTiQZ-yFXIsulptRPwwT9OsH24azmerU6uBTIPG0bNTaPFV3KLOHgxl01WDCTTsvS-jWnq4u6L3n3Zq6z7xSKq-gRjK1BI/s1600/activism.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjLqX1QzOBsqFsO1wKayXav49TNBJPQ8Hfcs2bfTb3qorXWQTiQZ-yFXIsulptRPwwT9OsH24azmerU6uBTIPG0bNTaPFV3KLOHgxl01WDCTTsvS-jWnq4u6L3n3Zq6z7xSKq-gRjK1BI/s400/activism.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>यह पोस्टर <a href="http://www.nirantar.net/activism.htm">यहाँ</a> से </b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">स्त्रियों के प्रति बढ़ती हिंसा और हमारा समाज</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">‘खुली बहस’</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">मुख्य वक्ता – प्रोफ़ेसर सविता सिंह,
अध्यक्ष, स्त्री अध्ययन विभाग, इग्नू, दिल्ली</span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">अध्यक्षता – प्रोफ़ेसर लाल बहादुर वर्मा,
इतिहासकार व संस्कृतिकर्मी</span></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">दिन – 2 सितम्बर, रविवार दिन में ग्यारह
बजे से</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, स्थान – चैंबर आफ कामर्स, ग्वालियर </span></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: 10.5pt;"> </span>बात ग्वालियर से शुरू करते हैं. दो घटनाएं हुईं पिछले दिनों. पहली घटना में
कुछ गुंडों ने एक मासूम छात्रा को कोचिंग के बाहर से अपहृत कर लिया और फिर दुराचार
करने के बाद सडक पर फेंक कर भाग गए. दूसरी घटना में माँ-बाप ने अपनी दुधमुंही बच्ची
को अपनाने से यह कहकर मना कर दिया कि ‘हमें तो लड़का हुआ था’. बच्ची दो दिनों में
मर गयी. बाद में डी एन ए टेस्ट से पता चला कि बच्ची उन्हीं की थी. और इन घटनाओं के
बीच भ्रूण हत्या, भेदभाव, दहेज़ ह्त्या, बलात्कार, यौन उत्पीड़न, छेड़छाड़ जैसी
तमाम घटनाओं की एक लम्बी श्रृंखला है जिससे देश का कोई कोना अछूता नहीं. ये घटनाएं
समाज के स्त्री के प्रति दृष्टिकोण का आइना हैं. अनचाही औलादों की तरह जन्मीं और
फिर बचपन से ही डरते-सहमते दोयम दर्जे के नागरिक की तरह किसी न किसी पुरुष की छाया
में जीती हुई उसके सुख-सुविधाओं के प्रबंध में जीवन भर खटती हुई औरत एक मुकम्मल
इंसान बन ही नहीं पाती. आज जब पढ़-लिख कर वह समाज में अपनी जगह बनाने की लड़ाई लड़
रही है तो भी उसे लगातार उठी हुई उँगलियों के बीच वैसे रहना होता है जैसे बत्तीस
दांतों के बीच जीभ. जरा सा फिसली और चोट सहने को मजबूर. आज भी पुरुष समाज उसकी
सारी गतिविधियों को नियंत्रित करना चाहता है और उसकी कोई भी गलती उसके लिए जानलेवा
बन सकती है, यहाँ तक कि किसी के प्रेम प्रस्ताव का ठुकराना भी. गुवाहाटी में
सरेराह उस मासूम लड़की के साथ जो हुआ, वह हमारे समाज की मानसिकता को दिखाता है.
तेज़ाब फेंकने, तंदूर में जलाने, अपहरण और बलात्कार, सरेआम बेइज्जती जैसी ये तमाम
घटनाएं बता रही हैं कि सामाजिक-आर्थिक प्रगति और स्त्रियों की पढ़ाई-लिखाई व रोजगार
में उल्लेखनीय प्रगति के बावजूद समाज का रवैया उनके प्रति और हिंसक हुआ है.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">विडंबना यह कि औरतों के प्रति होने वाले अत्याचार
के लिए भी उसे ही जिम्मेदार ठहरा दिया जाता है. बलात्कार इकलौता ऐसा अपराध है
जिसमें अपराधी शान से घूमता है और पीड़िता का जीवन नरक हो जाता है. समाज के
नेतृत्वकर्ताओं से लेकर पुलिस प्रशासन के अधिकारी और बड़े-बूढ़े तक लड़कियों को ‘ढंग
के कपड़े’ पहनने की सलाह देते हुए यह कभी नहीं सोचते कि चार-पांच साल की बच्चियों
और गाँव-देहात की गरीब औरतों पर फिर क्यों अत्याचार होता है? ज़ाहिर है, इसके कारण
कहीं और हैं? शायद हमारी मानसिकता और सामाजिक बुनावट में, शायद हमारे राजनीतिक
ढाँचे में, शायद गैरबराबरी वाली हमारी बुनियाद में.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<v:textbox>
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoNormal>
<b><span lang=HI style='font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:
20.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:
Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:
minor-bidi'>दखल विचार मंच<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span></b><b><span
lang=HI style='font-size:16.0pt;mso-ansi-font-size:18.0pt;line-height:115%;
font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>स्त्री मुक्ति संगठन</span></b><b><span
style='font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:16.0pt;line-height:115%'><o:p></o:p></span></b></p>
<p class=MsoNormal>
<b><span lang=HI style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:
16.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:
Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:
minor-bidi'>संपर्क - </span></b><b><span lang=HI style='font-size:12.0pt;
mso-ansi-font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family:"Mangal","serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Mangal;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>9425787930 , 9039968068, 08889291748,
9039003253, 9425754524<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span></b><span
lang=HI style='font-size:12.0pt;mso-ansi-font-size:14.0pt;line-height:115%;
font-family:"Mangal","serif";mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Mangal;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='font-size:14.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:115%'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 152px; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 49px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 672px; z-index: 251662336;"></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आइये
खुल कर बात करते हैं इस पर कि भविष्य में इन्हें रोका जा सके...छोटा सा सही, पर
कदम तो उठाना ही पड़ेगा...आइये कि हम अपनी बच्चियों को एक सुरक्षित और खुशहाल भविष्य
देने की दिशा में कदम उठा सकें.</span><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="HI" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">दखल विचार मंच </span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> स्त्री मुक्ति संगठन</span></b><b><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="HI" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">संपर्क - </span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">9425787930 , 9039968068, 08889291748,
9039003253, 9425754524 </span></b><span lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-77426111159560160042012-07-12T23:09:00.000-07:002012-07-12T23:30:04.235-07:00विज्ञान को पूंजीपति हितों तक सीमित करने की रणनीति का हिस्सा हैं मीडिया में ऐसी ख़बरें ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<ul class="uiList body contentListWidth" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; list-style-type: none; margin: 2px 0px 0px; padding: 0px;">
<li class="uiListItem uiListVerticalItemBorder" style="border-width: 1px 0px 0px; display: block;"><div class="content noh direction_ltr" id="msg.8eac3b487f93dc2e14819009b6a6736e87" style="direction: ltr; overflow: hidden; padding: 2px 0px 1px; width: 350px; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
</li>
</ul>
</div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica; font-size: x-large; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">*आशीष देवराड़ी </span><br />
<b><br /></b><br />
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<b>कुछ समाजो </b>को दूसरों की उपलब्धियों को चुराने की आदत होती है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px;">। </span>कोई विमान बना ले तो कह दिया जाता है कि हमने तो पुष्पक पहले ही बना लिया था ,मिसाइल बनती है तो कहा जाता है कि हमारे पास तो ब्रह्मास्त्र था<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px;">। </span>ऐसे में 'हिग्स बोसोन' की प्रायोगिक पुष्टि के बाद यह कहा जाना कि ऐसा तो हमारे धार्मिक ग्रंथ पहले से ही कहते आये है , कोई आश्चर्य की बात होनी भी नहीं चाहिए<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px;">।</span> आश्चर्य की बात होनी चाहिए मीडिया का ऐसी ही बातों के साथ खड़ा होना<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px;">।</span></div>
<b><br /></b><br />
<b>चालीस सालो</b> से कई देशो के हजारों वैज्ञानिक जिस खोज में लगे हुए थे उसके निष्कर्ष को अधिकांश भारतीय मीडिया द्वारा मिट्टी में मिलाने में चार मिनट भी नहीं लगे <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> अधिकांशतः ने ईश्वरीय कण जो की वास्तव में हिग्स बोसोन (जो कि इसका वैज्ञानिक नाम भी है) कण है को बतौर ईश्वर पेश किया और ऐसा वातोंमाद बनाया जैसे कि वैज्ञानिकों ने ईश्वर को खोज लिया हो
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> यह किसी वैज्ञानिक उपलब्धि के साथ बेहद ही भद्दा मजाक था<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">। </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoarYm-RBDpKTlw-_MPx2Q4xzseqTVBZY5JTZlbsunEfVqOneYlH-NIFH0m0riVhSomZ8KM8GMdWwt0p2M-MelIjESjbPyeMXiyU3rEtVy7UPefC-nP6aHyCf875qBErSjjD6x-jlW3lg/s1600/288184_201781173281637_222337339_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoarYm-RBDpKTlw-_MPx2Q4xzseqTVBZY5JTZlbsunEfVqOneYlH-NIFH0m0riVhSomZ8KM8GMdWwt0p2M-MelIjESjbPyeMXiyU3rEtVy7UPefC-nP6aHyCf875qBErSjjD6x-jlW3lg/s400/288184_201781173281637_222337339_o.jpg" width="400" /></a></div>
<b> ( छायाचित्र, रितु रंजन कुमार के फेसबुक पेज से साभार )</b><br />
<b><br /></b><br />
<b>भारतीय मीडिया </b>की खबरे देखेगे तो ऐसा लगेगा की वैज्ञानिक इतने सालों से भगवान को ही खोज रहे थे और आखिरकार उन्होंने भगवान को खोज ही लिया <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> दैनिक जागरण का शीर्षक है - ' भगवान के करीब पंहुचा विज्ञान
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> ' पत्रिका ने एक कदम आगे जाकर घोषणा कर दी -' विज्ञान ने खोजा भगवान
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> ' वैसे और अखबार भी कम नहीं
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> नई दुनिया ने शीर्षक दिया है ' कण कण में भगवान '
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> शुद्ध वैज्ञानिक उपलब्धि जिसका किसी ईश्वर से दूर दूर तक नाता नहीं उसे भारतीय मीडिया ने अंधविश्वास को पोषित करने वाली बातों के साथ पेश किया है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> इस गैर जिम्मेदाराना पत्रकारिता की जितनी आलोचना की जाए कम है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> जिनका काम वैज्ञानिक चेतना का प्रसार करना है वे ठीक उलट काम कर रहे है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span><br />
<br />
<b>भौतिकी के</b> क्षेत्र में जिस खोज को मील का पत्थर माना जा रहे है उसे आचरण के सम्पादकीय लेख में ‘ कोई उपलब्धि ही नहीं ’ बताया गया है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> वे लिखते है कि '' दुनिया की कोई भी खोज भारतीय खोज के सामने कही नहीं टिकती
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> हमारे ऋग्वेद ने पहले ही कह दिया है कि कण-कण में ईश्वर है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span>” इसी लेख की अंतिम पंक्तियाँ कहती हैं कि “अब विज्ञान ने साबित कर दिया है कि ईश्वर कण–कण में बसता है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> सर्न वैज्ञानिक ने इसी की पुष्टि की है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span>” माननीय संपादक जी को समझना चाहिए कि खोज या वैज्ञानिक उपलब्धियां किसी देश की नहीं बल्कि समूचे मानव जगत की होती है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> एडिसन का बल्ब भारत में भी जगमगाता है और शून्य का प्रयोग पूरी दुनिया में होता है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> इसके बाबजूद यदि आप मानते है कि भारतीय खोज के सामने दुनिया की खोज कही नहीं टिकती तो आप मुझे बताईये बीते साठ सालो में आपने मर्दाना ताकत बढाने वाले तेल के अलावा क्या खोज पाया ?? हाँ प्राचीन ग्रंथो के रूप में ऋग्वेद का सम्मान किया जाना चाहिए और हमें तबके सीमित ज्ञान और सीमित संसाधनों को ध्यान में रखना चाहिए
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span>हमें किसी वैज्ञानिक उपलब्धि को वैज्ञानिक उपलब्धि की तरह ही देखना चाहिए ना कि ऐसा कहना चाहिए कि हमारे प्राचीन ग्रंथो में पहले ही बता दिया गया था
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> ऐसा करना ना केवल किसी वैज्ञानिक उपलब्धि के साथ मजाक करना है वरन अपने प्राचीन ग्रंथो के साथ भी अन्याय करना है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span><br />
<br />
<b>दूसरी बात </b>यह कि सर्न प्रयोग से कही भी साबित नहीं होता कि कण कण में ईश्वर है , उलटे यह ईश्वर के अस्तित्व और ब्रह्मा द्वारा सृष्टि के उत्पन्न होने की बात को नकारने के और वैज्ञानिक तर्क मुहैया कराती है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> यह प्रयोग ब्रहमांड बनने की प्रक्रिया की हमारी समझ को थोडा ओर स्पष्ट करता है <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcO8hniunXm3So2x59w6bG_bfS2TKCCF3UMyv9A1MPmtgwXMJf8FFAop_EKaivUMNWKWbCdxSHczvFvN6_L57gq3-L8ft7wvHD2MKMUagVcmiJa-XFg8-ueDEZvh_QwEVZNdf_xM4nq-M/s1600/475675-peter-higgs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcO8hniunXm3So2x59w6bG_bfS2TKCCF3UMyv9A1MPmtgwXMJf8FFAop_EKaivUMNWKWbCdxSHczvFvN6_L57gq3-L8ft7wvHD2MKMUagVcmiJa-XFg8-ueDEZvh_QwEVZNdf_xM4nq-M/s320/475675-peter-higgs.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>पीटर हिग्स</b> जिनके नाम पर इस कण का नामकरण किया है वे नास्तिक है ओर इसे ईश्वरीय कण बोले जाने का विरोध करते है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> इस कण के साथ ईश्वर शब्द जुड़ने की कहानी भी दिलचस्प है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> दरअसल नोबल पुरूस्कार प्राप्त एक वैज्ञानिक है लिओन लेंडरमैन
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> उन्होंने अपनी किताब में कण के बारे में लिखा और इसे नाम दिया गॉड पार्टिकल(Goddamn Particle)<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> पुस्तकों के प्रकाशक ने लोगो कि नाराजगी के डर से इसका नाम बदल कर गॉड पार्टिकल कर दिया
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> बस कण के नाम के साथ ईश्वर नाम चल पड़ा ओर मीडिया ने इसे ही ईश्वर बना डाला
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> खबरों को धर्म की चादर उढ़ा कर परोसा जाना कतई भी सही नहीं ठहराया जा सकता और फिर मिडिया व निर्बल बाबा में फर्क क्या रह गया ?? प्रिंट मीडिया के साथ साथ इलेक्ट्रोनिक मीडिया ने भी इसे सनसनी बनाकर ही पेश किया ओर खबर से जुड़े वैज्ञानिक पहलुओ को हाशिए पर धकेल दिया , हो सकता है कि ऐसा किये जाने से टी.आर.पी. में बढोत्तरी हुई हो जिसका सीधा सम्बन्ध विज्ञापन मिलने से है पर अपने इस स्वार्थ के लिए समाज में अंधआस्थाओं और अंधविश्वासों के बीज बोना मीडिया के रसातल में पहुचने और उसके दुस्साहस का सूचक है
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> वैसे भी मिडिया का काम पैसे भुनाने का नहीं है उसका काम है जनता में वैज्ञानिक द्रष्टिकोण विकसित कर उसके चेतना स्तर को उठाने का
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> उसका काम है समाज में फैली कुरीतियों ,अंध मान्यताओं पर प्रहार कर एक स्वस्थ्य समाज के निर्माण करने का
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> </div>
<br />
<b>पूंजीवादी समाज </b>में जहां खबरों की भी एक कीमत है वहाँ खबरों की आकर्षक पेकिंग कर बेचा जाना अप्रत्याशित बात भी नहीं<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> दरअसल मिडिया में ऐसी खबरे किसी सोची समझी रणनीति का ही परिणाम है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> सोचिये आखिर दिन ब दिन वैज्ञानिक प्रगति के बाबजूद भी क्यों इसके समानांतर अंध आस्थाएँ ,अंध विश्वास और पाखण्ड भी बढते ही जा रहे है , जबकि विज्ञान के बढ़ने से इनका प्रभाव समाज पर कम होता चला जाना चाहिए था<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> विज्ञान को पूंजीपति हितों तक सिमित करने की कोशिश जारी है<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">।</span> जैसा कि लवली गोस्वामी अपने एक लेख में लिखती है कि विज्ञान मूलतः जनकल्याण और मानवता वाद की पैरवी करता है इसी प्रकार कहा जा सकता है विज्ञान को फलने-फूलने के लिए लोकतान्त्रिक और सजग समाज की आवश्यकता होती है परन्तु शायद यह हमारा दुर्भाग्य ही है की आज भी भारत में पुनरुत्थानवादी ताकतें विज्ञान के भौतिकवादी दृष्टिकोण का पुरजोर विरोध कर रही हैं। कई अवैज्ञानिक मतों को और अंधविश्वासों को विज्ञान का नाम दिया जा रहा है। प्रत्यक्षता की अवहेलना की जा रही है और वैज्ञानिक सोच के प्रति घृणा फ़ैलाने, विज्ञान को गरीबी, विनाश, युद्ध आदि के लिए दोषी ठहराने का प्रपंच रचा जा रहा है। आधुनिक ज्ञान जो पुरातन का ही विकसित स्वरुप है, की अवहेलना घातक हो सकती है. भारत को कभी अपनी वैज्ञानिक खोजों के लिए विश्व भर में प्रतिष्ठा प्राप्त थी। यदि हम उस प्रतिष्ठा को वापस पाना चाहते हैं तों हमें भ्रमों और अन्धाविश्वासों की तथाकथित वैज्ञानिक व्याख्याओं से परहेज करना चाहिए और प्रत्यक्षता और कार्य कारण समबन्ध के आधार पर किये गए वस्तुगत विवेचन को ही मान्यता देनी चाहिए शायद तब ही हम भारत की प्रतिष्ठा को वापस पा सकेंगे। </div>Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-25598869779184013002012-06-11T06:11:00.000-07:002012-06-11T09:24:03.222-07:00आवाज उठाइये...ज़रूरी है यह<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">दोस्तोँ शहीदोँ के नगर शाहजहाँपुर मेँ एक बेहद शर्मनाक घटना हुयी है...</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">कल महान क्रान्तिकारी और अमर शहीद ठाकुर रोशन सिँह की प्रपौत्री के साथ मारपीट की गयी और उनकी झोपड़ी मेँ आग लगाकर सबकुछ जला दिया गया...बहुत मुश्किल से नामजद रिपोर्ट लिखी गयी मगर पुलिश दबंगोँ को नहीँ पकड़ रही बल्कि उल्टा उनका साथ दे रही है और पीड़ित परिवार को धमका रही है.</span><br />
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<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">आज जहाँ एक तरफ रामप्रसाद बिस्मिल साहब की 115वीँ जयंती है तो दूसरी तरफ दूसरे महान क्रान्तिकारी के परिवार वालोँ पर ज़ुल्म हो रहा है.</span>
</div>Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-36820028101495633122012-05-25T23:46:00.001-07:002012-05-26T05:54:12.846-07:00निर्मल बाबा ही नहीं ...हम और हमारा समाज भी पाखंडी ही है !!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<li style="text-align: justify;">आशीष देवराड़ी</li>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDafaYZhB-m0p-YItaSySOv4UyexMqm5LUHRQhEjj4XW79jdO9x9k9J3erL0hzqM3nicF4CHcF4048CCAznfeSPQJV-8A1Eosw9TkOYf-TQHBLj3m2cFHjraC3lcJOVMYE-TSnXt6d3TY/s1600/blackcat-734018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDafaYZhB-m0p-YItaSySOv4UyexMqm5LUHRQhEjj4XW79jdO9x9k9J3erL0hzqM3nicF4CHcF4048CCAznfeSPQJV-8A1Eosw9TkOYf-TQHBLj3m2cFHjraC3lcJOVMYE-TSnXt6d3TY/s400/blackcat-734018.jpg" width="293" /></a></div>
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ग्लोबलाइजेशन और आधुनिकीकरण के इस दौर में अभी हमारे अंधविश्वासों के लिए काफी स्पेस मौजूद है | क्या पढ़े लिखे और क्या गंवार, दोनों ही अंधविश्वास के जाल में जकड़े हुए है | एक के लिए पण्डित मंदिर में उपलब्धय है तो दूसरे के लिए उसके मोबाइल पर ,एक के लिए तीर्थ -दर्शन है तो दूसरे के लिए वर्चुअल-दर्शन ,एक के भगवान खुली छत के नीचे है जो दूसरे के केमरों की सुरक्षा के बीच वातानुकूलित कमरों में बंद | बिन पढ़े लिखो कि बात तो समझ आती है जो अज्ञानता और मजबूरीवश इन अंधविश्वासों में उलझे हुए है परन्तु यदि तथाकथित आधुनिक पढ़े-लिखे लोग भी इन अंधविश्वासों से पार ना पा सके तो ये उनकी शिक्षा (या कहे हमारी शिक्षा व्यवस्था ) और आधुनिकता पर बड़ा प्रश्नवाचक चिन्ह लगाता है |ये बात रेखांकित कि जानी चाहिए कि वर्तमान सन्दर्भ में पढ़ने-लिख लेने का मतलब अंधविश्वासों से मुक्ति कतई नहीं है |पढ़े लिखो में अपने अन्धविश्वास पलते है और ये अन्धविश्वास आये दिन हमें अपने आस-पास दिखलाई पड़ते है|
अभी हाल ही में ११/११/११ को ऐसा ही कुछ देखने को मिला | कई पंडितो ने इस तारीख को खरीददारी की दृष्टि से शुभ बताया जिसे तकरीबन तमाम अखबारों ने पहले पन्ने पर जगह दी | इस दिन आम दिनों की अपेक्षा अधिक विज्ञापन भी प्रकाशित हुए | खरीददारी के इस शुभ मुहूर्त को भुनाने में पढ़ा लिखा मध्यवर्ग ही सबसे ज्यादा आगे रहा |कपडे,मोबाइल ,एल.सी.डी, फ्रिज, वांशिग मशीन और भी ना जाने क्या-क्या खरीद लिया गया | कहने की जरुरत नहीं कि शुभ मुहूर्त के चक्कर में अन्धो ने चश्मे और गंजो ने कंघी खरीद ली |बिन जरुरत और बिन मतलब का सामान घर ला दिया गया |और इन सबके बाबजूद भी शुभ क्या हुआ भगवान जाने ???
</div>
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हमारे अन्धविश्वास थोड़े बहुत थोड़ी ही है जिन्हें किसी एक लेख में लिखा जा सके बल्कि इनकी फेहरिस्त तो इतनी लंबी है कि जिसे लिखने में समुद्र की स्याही भी कम पड़ जाए | चौराहे की ट्रेफिक लाईट भी जिन्हें नहीं रोक पाती वे बिल्ली के रास्ता काटने पर रुक जाते है | किसी के छीक देने पर घर से बहार नहीं निकलते | नवजात बच्चो को जोंसन प्रोडक्ट के अलावा काला टीका किस घर में नहीं लगाया जाता ?गाडी खरीदने पर मिठाई बाद में बाटी जायेगी ,पूजा पहले हो जाती है | नया कंप्यूटर घर आया नहीं कि उस पर साथिया बना दिया |इलेक्ट्रिक आयटमो पर टीका और चावल लगाना आम बात है |और भी ना जाने क्या क्या ?
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लोगो के अंधविश्वास को किसी और ने समझा हो ना समझा हो हमारे यहाँ के बाबाओं ने बखूबी समझा है | तभी तो पायलट बाबा से लेकर नित्यानंद तक सभी हमारे यहाँ पाए जाते है |सत्य साईं भी इसी अंधविश्वास की उपज ही तो है |सारे बाबाओं से एक कदम जाकर इस बाबा ने खुद को भगवान घोषित किया , फिर क्या था भक्तो का तांता लग गया और शुरु हुआ ठगी का अंतहीन सिनसिला|अब जरा एक मिनट रूककर ठन्डे दिमाग से सोचिये कि आजतक भगवान आया ही किस काम है और ये मात्र संयोग भर नहीं हो सकता कि विश्वविजेता बनने का ख्वाब देखने वाले - सिकन्दर, हिटलर, अंग्रेज, चंगेज खाँ, नेपोलियन सब आस्तिक थे| सत्य साईं हवा से सोना और भभूत उत्पन्न करने का चमत्कार दिखाकर खुद के भगवान होने का प्रणाम देता था | लोगो के मर्ज का इलाज भभूत से करता था |चमत्कार और भगवान दो ऐसे विषय है जिनके बल पर इस मुल्क में अच्छी खासी भीड़ जुटाई जा सकती है |
</div>
</blockquote>
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शुभ मुहर्त , ज्योतिष ,अंक विद्या, हस्तरेखा विधा, कुंडली मिलान ,फेंग-शुई ,जादू टोना ,ताबीज ..सभी अंधविश्वास की संतति है और पढ़े लिखे अभिजात्य लोगो की अतार्किक सोच ने इन्हें पोषित करने का काम बखूभी किया है क्योंकि उसके पास ही है ऐसा कुछ जो इन्हें जाने अनजाने बढ़ावा दे रहे है ...और वोह है अर्थ | इन बाबाओं की अथाह सम्पति और हमारे धनवान होते मंदिर, पढ़े लिखे कुलीन लोगो की अंधविश्वासी मानसिकता का ठोस प्रमाण है क्यूकि अनपढ़-गरीब सात जन्मो में भी इन्हें पैसो से इतना लबरेज नहीं बना सकते जितना की ये आज है |याद कीजिये ११/११/११/ के तथाकथित शुभ-मुहर्त पर खरीददारी करने वाले किस वर्ग के लोग थे ???
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दरअसल विज्ञान की प्रगति के चलते ये उम्मीद जागी थी कि धीरे -धीरे इस तरह के अंधविश्वासो से समाज मुक्त होता जाएगा | जबकि हुआ ठीक इसके उलट ही | आज ज्योतिषी , भविष्य-वक्ता ,पण्डित किसी खास जगह ही नहीं होते वे हमारे मोबाइल ,टेलीविजन ,इंटरनेट सभी जगह मौजूद है |
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आधुनिक लोग बहुत पाखंडी है |वे धर्म और पाखंड छोड़ते नहीं लेकिन बात विज्ञान और प्रगति की करते हैं |
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</div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-23214198710379268722012-05-13T02:26:00.001-07:002012-05-13T22:36:14.273-07:00सत्यमेव जयते !! मजदूरो ,श्रमिकों,किसानो का भी एक सत्य है ; आमिर साहब इस सत्य को भी जिता दीजिए ना...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<li> <b>आशीष देवराड़ी</b>
</li>
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<b>आमिर असमानता से भरे इस पूंजीवादी समाज के उस छोर पर खड़े है जहा वे लोगो के भयंकर शोषण से प्राप्त मुनाफे के हकदार हैं </b>| इसलिए उनका सच एकतरफा सच है |उनके सच की भी एक सीमा है | उनका सच इस पूंजीवादी व्यवस्था के खिलाफ कभी नहीं होगा जबकि यह व्यवस्था शोषक शोषित की समस्या से इतर कई सामाजिक समस्याओं की जन्मदायनी भी है |क्या आमिर इस बात को उठा सकते है कि धूप छाँव मे जी तोड़ मेहनत करने वाले किसी श्रमिक की आमदनी से कैमरे के सामने महज कुछ घंटे हाथ पाँव मटकाने वाले आमिर की आमदनी कैसे लाखो गुना अधिक है ?<br /><br /><br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY3NdGlQdRiQHQEAgzj3zB3h9mt4CQeCiC_Q7AfJBpaOdDtKksYCzH8TcJ2AII4YFHmmKt5zaoioWTW8WHHk2-1ZW_2aCjKJ3Dw-gRCXGGp1276pRkjbZHcqqbbjBSk3-jg8J1u1G35fw/s1600/amir-stya1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY3NdGlQdRiQHQEAgzj3zB3h9mt4CQeCiC_Q7AfJBpaOdDtKksYCzH8TcJ2AII4YFHmmKt5zaoioWTW8WHHk2-1ZW_2aCjKJ3Dw-gRCXGGp1276pRkjbZHcqqbbjBSk3-jg8J1u1G35fw/s400/amir-stya1.jpg" width="400" /></a></div>
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लेनिन ने स्पष्ट कहा था कि पूँजीपतियों के पैसे से चलने वाले संचार माध्यम पूँजी की ही सेवा कर सकते हैं | आमिर का शो ' सत्यमेव जयते ' इस सेवा से अलग और क्या कर रहा है ? वह माइंड सेट करने का काम कर रहा है व्यवस्था ठीक है बस कुछ सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याएँ है जिनका हल इस व्यवस्था के भीतर संभव है |यह सीधे सीधे पूंजीवादी समाज को मौन स्वीकृति प्रदान करना है
|
भ्रूण हत्या और बाल यौन शोषण जैसी समस्याओं को सामने लाने की आवश्कता है तो क्यों नहीं इस सच को भी की अनाज पैदा करने वाला भूखा मरता है | क्यों नहीं इसे कि दूसरों के घर बनाने वाला खुद आसमानी छत के नीचे रहता सोता है |और क्यों ना इसे भी दूसरों के कपडे बुनने वाला खुद नंगा रहता है | तो आमिर साहब मजदूरो ,श्रमिकों, किसानो का भी एक सत्य है | क्या इस सत्य को भी सामने लाने की आवश्कता नहीं है ? इसे जिताने की आवश्कता नहीं है ? है बिलकुल है आखिर आप ही कहते है ना सत्यमेव जयते !!!!
-</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-61622952707299338032012-04-14T00:58:00.003-07:002012-04-15T20:46:25.433-07:00हम न्यूटन , आइंस्टीन ,गैलीलियो , डार्विन नहीं नित्यानंद ,निर्मल पैदा करते है ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAYVWBFqufccpwRUZ754H3wlxAW2qlX3GoffZI6_6oq9FMbVyxcSLOUXCgR9TtyFlLI7tgoyWRLk13mWLiBi1-XlgyoDtYjzd-khfttTebSTA3qu9NATqzsQFxI3ChTqVKAHhTwDwRUCM/s1600/nirmal_baba.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5731163155574893426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAYVWBFqufccpwRUZ754H3wlxAW2qlX3GoffZI6_6oq9FMbVyxcSLOUXCgR9TtyFlLI7tgoyWRLk13mWLiBi1-XlgyoDtYjzd-khfttTebSTA3qu9NATqzsQFxI3ChTqVKAHhTwDwRUCM/s400/nirmal_baba.JPG" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 323px; margin: 0 10px 10px 0; width: 400px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
भारत भूमि बाबाओ , स्वामियों और आध्यात्म गुरुओं की पैदावार की दृष्टि से बेहज ही उपजाऊ है और यहाँ का वातावरण इनके फलने फूलने के लिए पूर्णतया अनुकूल | तभी तो हमारे यहाँ न्यूटन , आइंस्टीन ,गैलीलियो , डार्विन भले ही ना होते हो सत्य साईं ,नित्यानद ,निर्मल जरुर होते है | बाबा होना सबसे अच्छा धंधा है इण्डिया में | कितने ही आध्यात्मिक गुरु और स्वयंभू देवता आये और चले गए | कोई यौन शोषण में पकड़ा गया तो किसी के यहाँ करोडो की संम्पति मिली पर जनता की अपार श्रधा इन बाबाओ पर बनी रही |श्रद्धा, आस्था, निष्ठा, आदरभाव कम होने के उलट बढ़ता ही रहा | जड़ता ,अज्ञानता ,नादानी ,नासमझी और बेवकूफी की इससे बड़ी मिशाल और क्या होगी ? इससे बड़ी ढीटताई भला और क्या ?</div>
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इन दिनों निर्मल बाबा का दौर चल रहा है |दिल्ली ,मुंबई जैसे बड़े शहरो में निर्मल दरबार लगाए जा रहे ,जिन्हें “समागम” कहा जाता है |बताते चले कि इन समागमो में शामिल होने वाले प्रत्येक व्यक्ति से २००० रुपये वसूल किये जाते है| तमाम संचार माध्यमो द्वारा निर्मल कृपा घरों तक पहुचाई जा रही है |कृपाओ की इस होम डिलेवरी में लोकतंत्र का चौथा खम्भा भी शरीक है |निर्मल द्वारा अपनी “ आर्थिक कृपा ” इन चेनलो पर बरसाने का फायदा बाबा को यह हुआ कि बाबा की प्रसिद्धि में कई गुना इजाफा हुआ है | उनकी आधिकारिक वेबसाईट निर्मल बाबा डॉट कॉम पर दर्ज ब्यूरे देखने से पता चलता है कि अगस्त माह तक उनके सारे समागम हाउसफुल है |बाबा के ये हाउस फुल समागम जनता को सरेआम फुल फूल बना रहे है |</div>
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यूँ सरेआम खुल्लमखुल्ला फूल बनाने और आर्थिक मानसिक लूट करने का लाइसेस आपको अध्यात्म , चमत्कार और भगवान के नाम पर मिल ही जाता है |मामला जब आस्थाओं का बना दिया जाता है तो उसमे दखल अंदाजी लगभग नामुमकिन सी हो जाती है | निर्मल बाबा के सन्दर्भ में आप्टन का ये कथन कि “ जनता को अध्यात्म में विश्वास दिला दीजिए और उसके पास जो कुछ भी है वोह लूट लीजिए ,वह इसमें आपकी हस्ते हस्ते मदद भी करेगी ’’ अक्षरशः ठीक बैठता है | </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
निमल बाबा खुद में किसी अलौकिक शक्ति होने का दावा करते है और इसी शक्ति के दम पर वे समस्याओं का निराकरण भी पेश करते है |निराकण भी ऐसा कि अच्छे अच्छो के सर चकरा जाए |</div>
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दिल्ली में समागम के एक दृश्य पर गौर फरमाईये :-</div>
<div style="text-align: justify;">
भक्त : बाबा प्रणाम !!!</div>
<div style="text-align: justify;">
बाबा : कभी गर्म सूट सिलवाना था ??? ( बाबा प्रणाम करने की बजाय सीधे एक सवाल भक्त की तरफ उछाल देते है )</div>
<div style="text-align: justify;">
भक्त : जैकेट एक लेना है (काफी देर सोचने के बात भक्त कहता है )</div>
<div style="text-align: justify;">
बाबा : जैकेट लेना है ?? सूट नहीं लेना ??? (बाबा थोडा डगमगा जाते है क्युकी बाबा ने तो सूट की कहा था और भक्त जेकेट का नाम लेता है )</div>
<div style="text-align: justify;">
भक्त : सूट तो शादी में सिलवाया था | (बस अब क्या था भक्त ने आखिर सूट का नाम ले ही लिया ; बाबा हलकी मुस्कान पास करते है )</div>
<div style="text-align: justify;">
बाबा : हू.... खरीद कर कब सिलवाया ?</div>
<div style="text-align: justify;">
भक्त : बाबा वोह खरीद कर ही सिलवाया था |</div>
<div style="text-align: justify;">
बाबा : कहा से सिलवाया था ? (भक्त के ये कहने पर की खरीद कर ही सिलवाया था , बाबा अपनी बात बड़ी चालाखी से घुमा देते है ) </div>
<div style="text-align: justify;">
भक्त : बगल की दूकान से सिलवाया था |</div>
<div style="text-align: justify;">
बाबा : बस यही गलती कर दी | तभी कृपा रुकी हुई है | अगली बार किसी बड़ी दूकान से सिलवाना कृपा आनी शुरू हो जायेगी | </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
अब बताईये भक्त द्वारा अपनी समस्या का जिक्र किये बिना ही बाबा द्वारा हल बता दिया गया | सूट पहनना किसी समस्या का हल भी है सुनकर ही हंसी आती है |ऐसे ही कभी किसी को कहा जाता है कि हरी चटनी खाओ कृपा आएगी , तो किसी को शर्ट के बटन धीरे धीरे लगाने को |और ये सब इसलिए की आपकी समस्याए हल हो सके| क्या ये समस्याओं को हल करने के नाम पर सीधे-सीधे उन्हें और उलझाने का काम नहीं है ? हमारी जनता कब समझेगी इसे ? सही कहू तो वोह समझना ही नहीं चाहती | उसे अपनी समस्याओं के हल के ऐसे ही शोर्टकट चाहिए | यहाँ कर्म कौन करना चाहता है ? “ हमारे यहाँ आये दिन दोहराए जाने वाले जुमले “ कर्म करो फल की चिंता मत करो ” को परिवर्तित करके “ फल की चिंता करो कर्म मत करो “ कर दिया जाना चाहिए | किसी बाबा से बड़ी पाखंडी तो ये जनता है| जो पाखण्ड करती है पढ़े लिखे होने का ,पाखंड करती है खुद के सभ्य होने का |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हालाकि कई प्रगति शील विचारक और सामाजिक चिंतक बाबा पर सवालिया निशाँ लगा रहे है और बाबा के इस पाखण्ड को रोकने के लिए प्रयत्नशील है पर ये भी नहीं है कि आध्यात्म , पाखण्ड , लूट का ये सिलसिला निर्मल बाबा के अंत के साथ ही खत्म हो जाएगा | इस बाबा के जाने के बाद कोई दूसरा आएगा ,दूसरे के बाद तीसरा ..... कभी कभी तो लगता है यहाँ की जनता केवल ठगे जाने के लिए ही पैदा होती है | आखिर ये सिलसला कब खत्म होगा ...???? इस तरह के बाबाओ को पैदा करना और उन्हें कायम रखना मौजूदा पूंजीवादी व्यवस्था की जरुरत है | चाहे श्रवण कुमार तीर्थ यात्रा योजना हो या निर्मल समागम ....अंततः सबका एक ही उदेश्य है वर्ग संघर्ष को कमजोर बनाना और मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण पर आधारित इस व्यवस्था को बरकरार रखना | इसी कारण वे सभी सत्ता पूंजीवादी पक्ष ,संस्थाए जो सत्ताधारी वर्गों के हितों का प्रतिनिधित्व करती है ऐसी ही भावनाओं को संबल बना रही है और इनके प्रचार को प्रोत्साहन दे रही है| इसलिए हमें किसी बाबा को भगाने से ज्यादा ध्यान जनता के चेतना स्तर को ऊँचा करने में लगाना होगा | राजनैतिक क्रान्ति से पहले वैचारिक संघर्ष जरुरी है और एक बार हम ऐसा करने में सफल होते है तब चमत्कार कोई निर्मल बाबा नहीं बल्कि मेहनतकश आवाम करेगी |</div>
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- आशीष देवराड़ी</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-35959849419704598772012-02-12T00:28:00.000-08:002012-02-12T00:31:43.463-08:00सोनी सोरी की रिहाई के लिए धरना होगा.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhO0IEbL0hmZ1wnpYyDr7LMkVU7gL7Dryn6bmQ7ZC2JgO-YXbbge5gXmMcqQ6J7g0gcI0GoB7GVUhdcWaN6gbBNhRk-0VDqozQZm9iDU1HwGqZXaAn5DZVT-yzKP1xaYyITCN2VZj9wWd3/s1600/sonisori.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhO0IEbL0hmZ1wnpYyDr7LMkVU7gL7Dryn6bmQ7ZC2JgO-YXbbge5gXmMcqQ6J7g0gcI0GoB7GVUhdcWaN6gbBNhRk-0VDqozQZm9iDU1HwGqZXaAn5DZVT-yzKP1xaYyITCN2VZj9wWd3/s400/sonisori.jpg" width="282" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">दखल विचार मंच की पूर्वनिर्धारित बैठक आज फूलबाग स्थित गाँधी प्रतिमा के पास हुई. इसमें निम्नलिखित निर्णय लिए गए.</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">१- आगामी शनिवार, १८ फरवरी को फूलबाग गेट पर शाम ३ बजे से ५ बजे तक सोनी सोरी की रिहाई तथा उनका उत्पीडन करने वाले पुलिसकर्मी के पुरस्कार पर पुनर्विचार की मांग के साथ धरना दिया जाएगा. इसमें ग्वालियर के विभिन्न संस्कृतिकर्मी, साहित्यकार, ट्रेड युनियन कर्मी और बुद्धिजीवियों सहित आम जन की भागीद</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">ारी होगी.<br /><br />२- आगामी २३ मार्च को शहीद भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव की शहादत दिवस पर शहीद मेला का आयोजन किया जाएगा. इसमें उन पर आधारित नाटक, जनगीत, भाषण, पुस्तक प्रदर्शनी, पोस्टर प्रदर्शनी आदि का आयोजन होगा.<br /><br />३- इस अवसर पर युवा दखल का शहीद अंक निकाला जाएगा. यह अंक आजादी की लड़ाई में शहीद हुए उन शहीदों पर केंद्रित होगा जिन्हें मुख्य धारा के इतिहास से बाहर रखा गया है. साथ ही इसमें आज के समय में हाशिए की तमाम लड़ाइयों पर सामग्री होगी. सभी मित्रों से इसमें रचनात्मक तथा अन्य सहयोगों की अपेक्षा तथा अपील है.</span>
<br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px;">बैठक में सर्वश्री राकेश अचल, राजेश शर्मा, जितेन्द्र बिसारिया, अशोक चौहान, अजय गुलाटी, अमित शर्मा, राहुल तिवारी, आशीष देवराड़ी, किरण पाण्डेय तथा अशोक कुमार पाण्डेय शामिल थे.</span></span></div>Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-67980101013264570052012-01-03T09:23:00.000-08:002012-01-03T09:23:01.224-08:00मिस्र से हिन्दुस्तान तक - क्यूँ असफल हुए जनांदोलन?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="background-color: yellow; font-size: 12px;"><i><b>युवा दखल के जनवरी-मार्च अंक का सम्पादकीय </b></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक लंबे अंतराल के बाद युवा दखल फिर आप
लोगों के हाथ में है. इस विलम्ब के कारण कुछ सांगठनिक हैं और कुछ आर्थिक भी. खैर
कोशिश यही है कि इसे अब नियमित त्रैमासिक के रूप में निकाला जा सके.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस अंतराल में कितना कुछ हुआ. अरब देशों
में व्यापक जनउभार के बाद सत्ताओं के परिवर्तन हुए. पूरी दुनिया की जनता ने इनका
तहे दिल से स्वागत किया. लेकिन साल भर के भीतर अब लग रहा है कि जनउभार का लाभ
जनविरोधी ताकतें उठा ले गयीं. सत्ता तो बदली पर जो नए लोग आये वह भी उसी वर्ग के
हिस्सा थे. हालात यह हैं कि मिस्र में पन्द्रह से अधिक ऐसे लोगों की हत्या के
समाचार हैं जो उस जनउभार में अत्यंत सक्रिय थे और आने वाले चुनावों में इस्लामी
कट्टरपंथियों के विजयी होने की संभावना जताई जा रही है. दूसरे देशों में भी
अमेरीकी पिट्ठुओं के नए-नए मुखौटों में सत्ता पर कब्ज़े की ही खबर है.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आखिर ऐसा क्यूँ हुआ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्यूँ जनता का वह
गुस्सा</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वह
बलिदान इस तरह और इतनी जल्दी व्यर्थ चला गया</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">?
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कैसे जनविरोधी ताकतें सत्ता पर काबिज
होने में कामयाब हो सकीं</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">? </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अगर
दुनिया के अब तक के इतिहास के आईने में देखें तो इसकी वज़ह कुछ-कुछ साफ़ होती है. इन
सब देशों में जनता अगर अपने शासकों के खिलाफ सड़क पर आई थी तो इसके पीछे दुनिया भर
में जारी आर्थिक संकटों के फलस्वरूप उन देशों में भी बढ़ती मंहगाई</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बेरोजगारी</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भ्रष्टाचार</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भूखमरी जैसे कारण थे.
यहाँ यह बता देना होगा कि इन सभी देशों में हमारे देश की ही तरह नब्बे के दशक में
निजीकरण-उदारीकरण की नीतियाँ लागू हुईं थीं. ऐसे में लंबे समय से सत्ता में बैठे
शासकों के खिलाफ गुस्सा फूटना स्वाभाविक था. लेकिन इन स्वतः स्फूर्त आन्दोलनों के
पीछे उन व्यवस्थाओं के विकल्प को लेकर कोई साफ़ समझदारी नहीं थी. किसे हटाना है यह
तो साफ़ था लेकिन उसकी जगह बनाना क्या है</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसका कोई रोड मैप कोई ब्लू प्रिंट तैयार
नहीं किया गया. नतीजतन जहाँ जनता अपना खून-पसीना बहाती रही</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसका फ़ायदा उन शासकों
को हटाकर खुद सत्ता पर काबिज होने के प्रयास में लगे लोगों ने उठा लिया. धार्मिक
कट्टरपंथी संगठनों ने अपने संगठित स्वरूप और जनता के एक हिस्से में अपने प्रभाव का
इस्तेमाल करते हुए अमेरिका की मदद से सत्ता की ओर कदम बढ़ाया.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;">अमेरिका में </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;">कैप्चर द वाल स्ट्रीट</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;">' </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;">आंदोलन इसके बरक्स सीधे पूंजीवाद पर
हमला करने वाला आंदोलन था. स्वतः स्फूर्त होने के बावजूद इसकी समझदारी साफ़ थी कि
मुनाफे की हवस और सट्टेबाजी ने निन्यानबे फीसद जनता का जीवन दूभर कर दिया है.
लेकिन सांगठनिक तैयारियों का अभाव वहाँ भी साफ़ था. उसकी किसी बड़ी सफलता की उम्मीद
तो उसके आयोजकों को भी नहीं थी लेकिन उसने दुनिया भर को यह ज़रूर दिखा दिया की
पूंजीवाद के मक्का में भी आम जनता किस तरह त्रस्त है. उसने पूंजीवाद के वर्तमान
माडल की विफलता को साफ़ बता दिया.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> <br clear="all" />
</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">इसी के बरक्स अपने देश में अन्ना आंदोलन
के उत्थान और पतन को देखा जा सकता है. नई आर्थिक नीतियों से उपजे मंहगाई और
भ्रष्टाचार से त्रस्त जनता को अन्ना के रूप में एक नायक दिखा और वह लोकपाल के बारे
में जाने बिना उनके पीछे दौड़ गयी. अवतारों के भरोसे परिवर्तन की उम्मीद लगाने वाले
समाज में अन्ना एक अवतार की तरह आये. राजनीतिक दलों के अपनी विश्वसनीयता पूरी तरह
से खो देने के कारण अन्ना ने जो कहा उसे जनता ने पत्थर की लकीर मान लिया...लेकिन
छः महीने बीतते-बीतते अन्ना आंदोलन का जादू उतरने लगा. सारा आंदोलन एक व्यक्ति में</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">सारी शक्तियां एक
तानाशाही ताकत में और सारा विरोध एक पार्टी के खिलाफ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">केंद्रित कर देने</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">की ज़िद का परिणाम यह
हुआ कि जनता की यह लड़ाई दो दलों की लड़ाई में तब्दील हो गयी. काश कि इस बहाने
मुनाफे पर आधारित पूंजीवादी अर्थव्यवस्था पर सवाल खड़े किये जा सकते.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">खैर यह भी सच है कि जनता जब एक बार सड़क
पर उतरना सीख जाती है तो फिर वह बार-बार उतरती है. आज बुद्धिजीवियों और एक बेहतर
दुनिया का सपना देखने वालों का यह फ़र्ज़ है कि पूंजीवाद के एक सशक्त और कामयाब
विकल्प के निर्माण के लिए बौद्धिक और राजनीतिक तैयारी पूरे दमखम से शुरू करें ताकि
जनता जब अगली बार सड़क पर उतरे तो शान्ति</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">समृद्धि और समाजवाद पर आधारित एक
जनपक्षीय व्यवस्था का निर्माण करके ही दम ले.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">नव वर्ष की शुभकामनाओं सहित </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-52440791897410415632011-10-21T02:11:00.000-07:002011-10-21T02:11:16.827-07:00यह गद्दाफी की हार नहीं अमरीका की जीत है..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnZHanZ2y9wCQFxkJvIhP17LLxu0A6NJFzimkDjeUBMvUisEpl9UBJw_D8APovp9N2AGcFClwM_4ToArGIJMg_4cnQ4YsbN7aohR6pbUcZQx7kDsIrBlyCjnWaJ626ofd4fFoX7nWdFArS/s1600/gaddafi1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnZHanZ2y9wCQFxkJvIhP17LLxu0A6NJFzimkDjeUBMvUisEpl9UBJw_D8APovp9N2AGcFClwM_4ToArGIJMg_4cnQ4YsbN7aohR6pbUcZQx7kDsIrBlyCjnWaJ626ofd4fFoX7nWdFArS/s320/gaddafi1.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #bea24f; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-size: 14px;"><strong><br /></strong></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #bea24f; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-size: 14px;"><strong><br /></strong></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><strong>जिस धज से कोई मकतल को गया वो शान सलामत रहती है,</strong></span></span></div>
<div class="mbl notesBlogText clearfix">
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: 14px;"><strong>ये जान तो आनी-जानी है इस जाँ की तो कोई बात नहीं.</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: 14px;"><strong>--फैज़</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">(लीबिया पर नाटो के हमले के बाद<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Muammar_Gaddafi"> गद्दाफी </a>की हार तय थी. अचरज यह नहीं कि गद्दाफी को क़त्ल कर दिया गया या अमरीकी चौधराहट में नाटो की दैत्याकर फौज के दम पर वहाँ के साम्रज्यवादपरस्त बागियों ने लीबिया पर कब्ज़ा कर लिया. अचरज तो यह है कि गाद्दफी और उनके समर्थक नौ महीने तक उस साम्राज्यवादी गिरोह की बर्बरता के आगे डटे रहे. फिदेल कास्त्रो ने 28 मार्च 2011को अपने एक विमर्श में कहा था कि...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">"उस देश (लीबिया) के नेता के साथ मेरे राजनीतिक या धार्मिक विचारों का कोई मेल नहीं है। मैं मार्क्सवादी-लेनिनवादी हूँ और मार्ती का अनुयायी हूँ, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">मैं लीबिया को गुटनिरपेक्ष आन्दोलन के एक सदस्य और संयुक्त राष्ट्रसंघ के लगभग 200 सदस्यों में से एक सम्प्रभु देश मानता हूँ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">कोई भी बड़ा या छोटा देश, एक ऐसे सैनिक संगठन की वायु सेना द्वारा जघन्य हमले का इस तरह शिकार नहीं हुआ था, जिसके पास हजारों लड़ाकू बमवर्षक विमान, 100 से भी अधिक पनडुब्बी, नाभिकीय वायुयान वाहक और धरती को कई बार तबाह करने में सक्षम शस्त्र-अस्त्रों का जखीरा है। हमारी प्रजाति के आगे ऐसी परिस्थिति कभी नहीं आयी और 75 साल पहले भी इससे मिलती-जुलती कोई चीज नहीं रही है जब स्पेन को निशाना बनाकर नाजी बमवर्षकों ने हमले किये थे।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">हालाँकि अपराधी और बदनाम नाटो अब अपने ‘‘लोकोपकारी’’ बमबारी के बारे में एक ‘‘खूबसूरत’’ कहानी गढ़ेगा।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">अगर गद्दाफी ने अपनी जनता की परम्पराओं का सम्मान किया और अन्तिम साँस तक लड़ने का निर्णय लिया, जैसा कि उसने वादा किया है और लीबियाई जनता के साथ मिलकर मैदान में डटा रहा जो एक ऐसी निकृष्टतम बमबारी का सामना कर रही है जैसा आज तक किसी देश ने नहीं किया, तो नाटो और उसकी अपराधिक योजना शर्म के कीचड़ में धँस जायेगी।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;">जनता उसी आदमी का सम्मान करती है और उसी पर भरोसा करती है जो अपने कर्तव्य का पालन करते हैं।...अगर वे (गद्दाफी) प्रतिरोध करते हैं और उनकी (नाटो) माँगों के आगे समर्पण नहीं करते तो वे अरब राष्ट्रों की एक महान विभूति के रूप में इतिहास में शामिल होंगे।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><strong><span><br /></span></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px;"><strong><span>गद्दाफी ने फिदेल को हू-ब-हू सही साबित किया और पलायन की जगह संघर्ष का रास्ता अपनाया। </span></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;">लीबियाई जनता पर बर्बर</span><span lang="HI" style="font-size: 11px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;">नाजी-फासीवादी हमले का प्रतिरोध करते हुए जिस तरह गद्दाफी ने शहादत का जाम</span><span lang="HI" style="font-size: 11px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;">पिया</span><span style="font-size: 11px;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;">वह निश्चय ही उन्हें साम्राज्यवाद-विरोधी अरब योद्धाओं की उस पंक्ति</span><span style="font-size: 11px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;">में शामिल कर देता है जिसमें</span><span style="font-size: 11px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 11px;">लीबियाई मुक्तियोद्धा उमर मुख़्तार का नाम</span><span lang="HI" style="font-size: 11px;"> </span><span lang="HI"><span style="font-size: 11px;"><span>शीर्ष</span> <span>पर</span> <span>है।</span> <span>गद्दाफी</span> <span>की</span> <span>साम्राज्यवादविरोधी</span> <span>दृढता</span> <span>को</span> <span>सलाम</span><span>करते</span> <span>हुए</span> <span>प्रस्तुत</span> <span>है</span> <span>फ्रेड</span> <span>पियर्स</span> <span>का</span> <span>यह</span> <span>लेख</span>)</span></span></span></div>
<span style="font-size: 18px; font-weight: bold;"><div>
<span style="font-size: 18px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
आतंकी और बर्बर अमरीका का शिकार एक और राष्ट्र. लीबिया </span><br /><span style="font-weight: bold;">फ्रेड पीयर्स</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
मैं लीबिया में 12 वर्ष रहा हूँ। वहां नागरिको को संपूर्ण शिक्षा (जिसमें विदेश में जाकर शिक्षा लेना भी शामिल है), चिकित्सा (जिसमें विदेश में जाकर उपचार लेने का खर्चा भी शामिल है) और लोगो को घर बना कर देना सब कुछ सरकार करती है। उसने पूरे देश में नई सड़कें (जिन पर कोई टोल नहीं लगता है), अस्पताल, स्कूल, मस्जिदें, बाजार सब कुछ नया बनवाया था। मुझसे भी पूरे 12 वर्षो में नल, बिजली, टेलीफोन का कोई पैसा नहीं लिया। मुझे खाने.पीने, पेट्रोल, सब्जी, फल, मीट, मुर्गे, गाड़ियां, फ्रीज, टीवी, बाकी घर की सुविधाएं, एयर ट्रेवल और सब कुछ सुविधाएँ मुफ्त में मिली हुई थी।<br /><br /><br />उसने लीबिया को जो एक रेगिस्तान है, हरा-भरा ग्रीन बना दिया था। एक बार हमारे भारत के राजदूत ने मेरे डायरेक्टर को कहा था कि हम भारतवासी हरे भारत को काट कर रेगिस्तान बना रहे हैं और मैं यहां आकर देखता हूँ कि आपने रेगिस्तान को हरा-भरा बना दिया है। गद्दाफी ने लीबिया में मेन मेड रीवर बनवाई थी जो दुनिया का सबसे मंहगा प्रोजेक्ट है, जिसके बारे में कहा गया था कि यह प्रोजेक्ट इतना अनाज पैदा कर सकता है जिससे पूरे अफ्रीका का पेट भर जाये, और जिसका ठेका कोरिया को दिया गया था। जब गद्दाफी यह ठेका देने कोरिया गया था तो उसके स्वागत में कोरिया ने चार दिन तक स्वागत समारोह किये थे और उसके स्वागत में चालीस किलोमीटर लंबा कालीन बिछाया था। इस ठेके से कोरिया ने इतना कमाया था कि पूरे देश की अर्थव्यवस्था जापान जैसी हो गई थी। मुझ पर विश्वास नहीं हो तो गूगल की पुरानी गलियों में जाओ, आपको सारे सबूत मिल जायेंगे। मैं उस महान शासक को श्रद्धांजलि देता हूँ और उसकी आत्मा की शांति के लिए दुआ करता हूँ। उसे मिस्र के जमाल अब्दुल नासर नें मात्र 28 वर्ष की उम्र में लीबिया का शासक बना दिया था। वह भारत का अच्छा मित्र था। मालूम हो कि गद्दाफी ने 41 साल तक लीबिया पर राज किया है। </div>
<br /><span style="font-weight: bold;">गद्दाफी था महान नदी निर्माता</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span>लीबीया</span> और गद्दाफी का नाम आजकल हम सिर्फ इसलिए सुन रहे हैं क्योंकि गद्दाफी को गद्दी से हटाने के लिए अमेरिका बमबारी कर रहा है, लेकिन गद्दाफी के दौर में उनके काम का जिक्र करना भी जरूरी है जो न केवल लीबीया बल्कि विश्व इतिहास में अनोखा है- <span>गद्दाफी</span> की नदी। अपने शासनकाल के शुरूआती दिनों में ही उन्होंने एक ऐसे नदी की परियोजना पर काम शुरू करवाया था जिसका अवतरण और जन्म जितना अनोखा था शायद इसका अंत उससे <span>अनोखा</span> होगा।<br /><span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>लीबिया</span> की गिनती दुनिया के कुछ सबसे सूखे माने गए देशों में की जाती है। <span>देश</span> का क्षेत्रफल भी कोई कम नहीं। बगल में समुद्रए नीचे भूजल खूब खारा और ऊपर आकाश में बादल लगभग नहीं के बराबर। ऐसे देश में भी एक नई नदी अचानक बह गई। लीबिया में पहले कभी कोई नदी नहीं थी। लेकिन यह नई नदी दो हजार किलोमीटर लंबी है, <span>और</span> हमारे अपने समय में ही इसका अवतरण हुआ है! लेकिन यह नदी या कहें विशाल नद बहुत ही विचित्र है। इसके किनारे पर आप बैठकर इसे निहार नहीं सकते। इसका कलकल बहता पानी न आप देख सकते हैं और न उसकी ध्वनि सुन सकते हैं। इसका नामकरण लीबिया की भाषा में एक बहुत ही बड़े उत्सव के दौरान किया गया था। नाम का हिंदी अनुवाद करें तो वह कुछ ऐसा होगा। महा जन नद।<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हमारी नदियां पुराण में मिलने वाले किस्सों से अवतरित हुई हैं। इस देश की धरती पर न जाने कितने त्याग, तपस्या, भगीरथ प्रयत्नों के बाद वे उतरी हैं। लेकिन लीबिया का यह महा जन नद सन् 1960 से पहले बहा ही नहीं था। लीबिया के नेता कर्नल गद्दाफी ने सन् 1969 में सत्ता प्राप्त की थी। तभी उनको पता चला कि उनके विशाल रेगिस्तानी देश के एक सुदूर कोने में धरती के बहुत भीतर एक विशाल मीठे पानी की झील है। इसके ऊपर इतना तपता रेगिस्तान है कि कभी किसी ने यहां बसने की कोई कोशिश ही नहीं की थी। रहने-बसने की तो बात ही छोड़िए, इस क्षेत्र का उपयोग तो लोग आने-जाने के लिए भी नहीं करते थे। बिल्कुल निर्जन था यह सारा क्षेत्र।<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
नए क्रांतिकारी नेता को लगा कि जब यहां पानी मिल ही गया है तो जनता उनकी बात मानेगी और यदि इतना कीमती पानी यहां निकालकर उसे दे दिया जाए तो वह हजारों की संख्या में अपने-अपने गांव छोड़कर इस उजड़े रेगिस्तान में बसने आ जाएगी। जनता की मेहनत इस पीले रेगिस्तान को हरे उपजाऊ रंग में बदल देगी।<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
अपने लोकप्रिय नेता की बात लोक ने मानी नहीं। पर नेता को तो अपने लोगों का उद्धार करना ही था। कर्नल गद्दाफी ने फैसला लिया कि यदि लोग अपने गांव छोड़कर रेगिस्तान में नहीं आएंगे तो रेगिस्तान के भीतर छिपा यह पानी उन लोगों तक पहुंचा दिया जाए। इस तरह शुरू हुई दुनिया की सबसे बड़ी और सबसे महंगी सिंचाई योजना। इस मीठे पानी की छिपी झील तक पहुंचने के लिए लगभग आधे मील की गहराई तक बड़े-बड़े पाईप जमीन से नीचे उतारे गए। भूजल ऊपर खींचने के लिए दुनिया के कुछ सबसे विशालकाय पंप बिठाए गए और इन्हें चलाने के लिए आधुनिकतम बिजलीघर से लगातार बिजली देने का प्रबंध किया गया।<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
तपते रेगिस्तान में हजारों लोगों की कड़ी मेहनत, सचमुच भगीरथ-प्रयत्नों के बाद आखिर वह दिन भी आ ही गया, जिसका सबको इंतजार था। भूगर्भ में छिपा कोई दस लाख वर्ष पुराना यह जल आधुनिक यंत्रों, पंपों की मदद से ऊपर उठाए ऊपर आकर नौ दिन लंबी यात्रा को पूरा कर कर्नल की प्रिय जनता के खेतों में उतरा। इस पानी ने लगभग दस लाख साल बाद सूरज देखा था।<br /><br />कहा जाता है कि इस नदी पर लीबिया ने अब तक 27 अरब डालर खर्च किए हैं। अपने पैट्रोल से हो रही आमदनी में से यह खर्च जुटाया गया है। एक तरह से देखें तो पैट्रोल बेच कर पानी लाया गया है। यों भी इस पानी की खोज पैट्रोल की खोज से ही जुड़ी थी। यहां गए थे तेल खोजने और हाथ लग गया इतना बड़ा, दुनिया का सबसे बड़ा ज्ञात भूजल भंडार।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />बड़ा भारी उत्सव था। 1991 के उस भाग्यशाली दिन पूरे देश से, पड़ौसी देशों से, अफ्रीका में दूर-दूर से, अरब राज्यों से राज्याध्यक्ष, नेता, पत्रकार जनता- सबके सब जमा थे। बटन दबाकर उद्घाटन करते हुए कर्नल गद्दाफी ने इस आधुनिक नदी की तुलना रेगिस्तान में बने मिस्र के महान पिरामिडों से की थी।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />लोग बताते हैं कि इन नद से पैदा हो रहा गेहूं आज शायद दुनिया का सबसे कीमती गेहूं है। लाखों साल पुराना कीमती पानी हजारों-हजार रुपया बहाकर खेतों तक लाया गया है- तब कहीं उससे दो मुट्ठी अनाज पैदा हो रहा है। यह भी कब तक? लोगों को डर तो यह है कि यह महा जन नद जल्दी ही अनेक समस्याओं से घिर जाएगा और रेगिस्तान में सैकड़ों मीलों में फैले इसके पाईप जंग खाकर एक भिन्न किस्म का खंडहर, स्मारक अपने पीछे छोड़ जाएंगे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />लीबिया में इस बीच राज बदल भी गया तो नया लोकतंत्र इस नई नदी को बहुत लंबे समय तक बचा नहीं सकेगा। और देशों में तो बांधों के कारण, गलत योजनाओं के कारण, लालच के कारण नदियां प्रदूषित हो जाती हैं, सूख भी जाती हैं। पर यहां लीबिया में पाईपों में बह रही इस विशाल नदी में तो जंग लगेगी। इस नदी का अवतरण, जन्म तो अनोखा था ही, इसकी मृत्यु भी बड़ी ही विचित्र होगी।</div>
<span style="font-weight: bold;"><div>
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
(फ्रेड पीयर्स का यह लेख गांधी मार्ग में प्रकाशित हुआ है, प्रस्तुति- अनुपम मिश्र)</span></div>
<div>
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div>
<b>यहाँ <a href="http://vikalpmanch.blogspot.com/2011/10/blog-post_20.html">विकल्प</a> से साभार </b></div>
</div>
</div>Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-18522653850405527852011-10-13T23:54:00.000-07:002011-10-21T01:50:34.927-07:00भारतीय लोकतंत्र एक सामंती लोकतंत्र है - मदन कश्यप<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDz_Tp8j2mu7nNfiUuaB7Jo7LfumWWOfpvvIBDtWqa8MCyRDBME38T_-vI07Q2JvH3tr-dHB7-f97ndV6SGQX8L0l45LSfR-nwkGImCMXyd-dxwc0t99X8K36TBi_WQN3ovPLvIOinMeA6/s1600/292017_280655818613223_100000064206570_1133504_137645136_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDz_Tp8j2mu7nNfiUuaB7Jo7LfumWWOfpvvIBDtWqa8MCyRDBME38T_-vI07Q2JvH3tr-dHB7-f97ndV6SGQX8L0l45LSfR-nwkGImCMXyd-dxwc0t99X8K36TBi_WQN3ovPLvIOinMeA6/s320/292017_280655818613223_100000064206570_1133504_137645136_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><b>ग्वालियर में शहीद ए आजम भगत सिंह के जन्म दिवस पर गत २७ सितम्बर को ‘दखल विचार </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><b>मंच’ द्वारा आयोजित व्याख्यानमाला</b></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 13px; line-height: 14px;"><b><br /></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;">ग्राम्शी ने कहा था कि एक बुर्जुआ लोकतंत्र में पूँजी जनता के सामूहिक विवेक को नियंत्रित करती है. आज भारत सहित सारी दुनिया में यह देखा जा सकता है. इन लोकतंत्रों में सारे निर्णयों और सारी गतिविधियों के केन्द्र में लोक नहीं पूंजीपति हैं. बड़े स्पष्ट तरीके से नीतियाँ इस प्रकार बनाई जा रही हैं कि वे पूंजीपतियों के वर्ग-हितों के अनुरूप हों. इस प्रक्रिया में स्वाभाविक रूप से समाज का बड़ा हिस्सा वंचना का शिकार होकर हासिये पर जा रहा है. किसान, मजदूर और आदिवासी अब सत्ता विमर्श के केन्द्र पर नहीं हैं. एक ऐसा विकास-विमर्श प्रचलित किया जा रहा है जिसमें पूंजीपतियों की समृद्धि को ही विकास का पर्याय बना दिया गया है. यह केन्द्र लगातार संकुचित हो रहा है और हाशिया बढ़ता जा रहा है. इसके स्रोत सत्ता की बदली हुई शब्दावली में भी देखे जा सकते हैं. संविधान में कहीं ‘केन्द्र’ शब्द का प्रयोग नहीं है. वहाँ ‘संघीय शासन’ की बात की गयी थी. लेकिन आप देखेंगे कि मीडिया से लेकर सत्ता तक की भाषा में ‘केन्द्र सरकार’ का प्रचलन है. यह सिर्फ भाषा का खिलवाड नहीं. यह उस बदले हुए वैचारिक परिदृश्य को भी दिखाता है जिसमें सभी का प्रतिनिधित्व करने वाली और विभिन्न राष्ट्रीयताओं तथा समाजों के एक संघ की प्रतिनिधि सरकार एक सर्वाधिकारी केन्द्रीय सत्ता में तब्दील हो गयी है. <b>यह बातें ग्वालियर स्थित कला वीथिका में शहीद ए आजम भगत सिंह के जन्म दिवस पर गत २७ सितम्बर को ‘दखल विचार मंच’ द्वारा आयोजित व्याख्यानमाला में हिस्सेदारी करते हुए वरिष्ठ कवि तथा विचारक मदन कश्यप ने मुख्य वक्तव्य देते हुए कहीं.</b> पूंजीवादी लोकतंत्र के भीतर पैदा होने वाले विभाजनों की विस्तार से चर्चा करते हुए उन्होंने कहा कि ‘इस केन्द्र और हासिये के विभाजन का असर भी शुरू से ही साफ़ दिखाई देने लगा था. कश्मीर, पूर्वोत्तर ही नहीं देश के तमाम हिस्सों सहित लगभग हर राज्य में इस द्वंद्व का प्रतिफलन हिंसक/अहिंसक संघर्षों में हुआ है. सुविधाप्राप्त तथा वंचितों के बीच बढ़ती खाई ने भारत ही नहीं दुनिया भर में एक ऎसी स्थिति बनाई है जिसमें लोगों का गुस्सा साफ़ दिखाई दे रहा है. अरब देशों से लगाए यूरोप और अमेरिका तक में जारी जनता के विरोध प्रदर्शन पूंजीवादी लोकतंत्र की इसी विफलता के स्वाभाविक परिणाम हैं. यहाँ बड़ी भूमिका निभाने में क्रांतिकारी शक्तियों की अक्षमता ही पूंजीवाद को अब तक ज़िंदा रखे है. ऐसा क्यों है, इस पर गंभीर विचार की ज़रूरत है.’</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span style="line-height: 18px;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pPaKqu_3ZaHba_Ty6xLMV_BkvJpOFELwSX2BCnYhyJKn0NS07sH4mYXNDRSCDbXC2N1LwYuWPPBp7Xjizs3VDnYBmzVnz5IBqCfvVAvO2nEZ-frO4N-muru_Q-cBSoV_bS_0mAorJZuc/s1600/299085_280655178613287_100000064206570_1133497_1945243738_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4pPaKqu_3ZaHba_Ty6xLMV_BkvJpOFELwSX2BCnYhyJKn0NS07sH4mYXNDRSCDbXC2N1LwYuWPPBp7Xjizs3VDnYBmzVnz5IBqCfvVAvO2nEZ-frO4N-muru_Q-cBSoV_bS_0mAorJZuc/s320/299085_280655178613287_100000064206570_1133497_1945243738_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;">विषय प्रवर्तन करते हुए वरिष्ठ लेखक <b>डा मधुमास ख</b>रे ने विस्तार से भगत सिंह के वैचारिक स्रोतों का ज़िक्र करते हुए कहा कि आज दक्षिणपंथी ताकतें भगत सिंह के नाम पर भ्रम फैलाना चाहती हैं लेकिन उनका लिखा उनकी सही वैचारिक स्थिति और क्रांतिकारी सोच का पता देती है. उन्होंने युवाओं से उनके लेखों को गंभीरता से पढ़ने की सलाह दी.</span><span style="line-height: 18px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;">कार्यक्रम की अध्यक्षता करते हुए ट्रेड युनियन कर्मी <b>का. राजेश शर्मा</b> ने देश-दुनिया में चल रहे संघर्षों की और इशारा करते हुए कहा कि यह समय दुनिया भर की क्रांतिकारी शक्तियों के तैयार हो जाने का है. पूंजीवादी लोकतंत्र की सीमाएँ सामने आ गयी हैं और जनता उसका असली चेहरा पहचान चुकी है. आज ज़रूरत इसका बेहतर विकल्प प्रदान करने की है.</span><span style="line-height: 18px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVA4actm4UisEH3Z6nk1JR1_dHMFHzXIGBJba53lcd3Xxh-aJNxD_WacHePScX0jF-85WOASvRUcVJET00zug2H78w-2FCmUI2FBU3lVzFeJ4O_ZN-6IDypXWsSCwKoZqVtu1uKqArFpHP/s1600/305212_280658525279619_100000064206570_1133548_837290587_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVA4actm4UisEH3Z6nk1JR1_dHMFHzXIGBJba53lcd3Xxh-aJNxD_WacHePScX0jF-85WOASvRUcVJET00zug2H78w-2FCmUI2FBU3lVzFeJ4O_ZN-6IDypXWsSCwKoZqVtu1uKqArFpHP/s320/305212_280658525279619_100000064206570_1133548_837290587_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;">कार्यक्रम के आरंभ में दखल की सांस्कृतिक टीम ने क्रांतिकारी गीतों की प्रस्तुति की. इस अवसर पर ‘भगत सिंह ने कहा’ सीरीज के पोस्टरों तथा पुस्तकों की एक लघु प्रदर्शनी भी लगाई गयी थी. कार्यक्रम का संचालन युवा कवि अशोक कुमार पाण्डेय ने किया तथा इसमें ज़हीर कुरैशी, ए असफल, संतोष निगम गुरुदत्त शर्मा, सतीश गोविला, डा अशोक चौहान, डा जितेन्द्र विसारिया, अमित शर्मा, जयवीर राठौर, किरण, ज्योति सिंह, आशीष देवरारी सहित अनेक लोग उपस्थित थे.</span><span style="line-height: 18px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 14px;"><b>प्रस्तुति – फिरोज खान </b> </span><span style="line-height: 18px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com2ग्वालियर, मध्य प्रदेश, भारत26.224447 78.17871126.224447 78.178711 26.224447 78.178711tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-40843874496324044692011-10-09T01:24:00.000-07:002011-10-09T02:44:15.956-07:00शीबा पर हमला अभिव्यक्ति की आजादी पर हमला है!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रेस नोट</span><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; color: black; font-family: Mangal, serif; font-size: 11pt;">जानी-मानी लेखिका और
स्त्री अधिकार कार्यकर्ता शीबा असलम फहमी के घर पर दिल्ली में हुए इमाम बुखारी
समर्थकों के बर्बर हमले का हम कडा विरोध करते हैं. साम्प्रदायिक कट्टरता के खिलाफ
खुलकर लिखने वाली शीबा को धमकियां लंबे समय से मिल रही थीं और इसके पहले भी उन पर
हमले हुए हैं. देश में लगातार सर उठा रहे दक्षिणपंथी कट्टरपंथ को रोकने में सरकार
की नाकामयाबी ने जनपक्षधर लेखकों के लिए तमाम मुश्किलात खडी कर दी हैं और लोकतंत्र
के समक्ष यह एक बड़ी चुनौती है.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; color: black; font-family: Mangal, serif; font-size: 11pt;">दखल विचार मंच इस घटना
की कड़ी निंदा करता है और शीबा के साथ अपनी एकजुटता प्रदर्शित करता है. साथ ही हम
दिल्ली की मुख्यमंत्री माननीय शीला दीक्षित जी से अपराधियों के खिलाफ शीघ्र कड़ी
से कड़ी कार्यवाही करने की तथा शीबा असलम फहमी और उनके परिवारजनों की समुचित
सुरक्षा व्यवस्था की मांग करते हैं.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सादर</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">संयोजन</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">समिति</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">दख़ल</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">विचार</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">मंच</span></b><b><span style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Mangal, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-80775261952742088572011-09-18T01:58:00.000-07:002011-09-18T01:59:16.729-07:00शहीद-ए-आज़म भगत सिंह की जयन्ती पर व्याख्यान और परिचर्चा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"></span></b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br />शहीद-ए-आज़म भगत सिंह की १०५वीं
जयन्ती पर व्याख्यान और परिचर्चा </span></b><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">‘हाशिए का समाज और लोकतंत्र की
सीमाएँ’</span></b><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaPEzAMEyBpyTkCrgW2zcBsG4JMNef9EPSbmHg85ny3JEB5x5fVA0lTxvTAd83ktx0iHH6VwILixvLLJVB_V3VmCPZHHQe0_Y5R44YZ3nkQk89ruq4_rdNW48COZz5GYpvej0Br4IKjpe3/s1600/bhagat_singh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaPEzAMEyBpyTkCrgW2zcBsG4JMNef9EPSbmHg85ny3JEB5x5fVA0lTxvTAd83ktx0iHH6VwILixvLLJVB_V3VmCPZHHQe0_Y5R44YZ3nkQk89ruq4_rdNW48COZz5GYpvej0Br4IKjpe3/s320/bhagat_singh.jpg" width="239" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">भगत सिंह</span></b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
भारतीय मुक्ति संग्राम में न केवल एक ऐसे जांबाज सिपाही की तरह सामने आते हैं
जिसने दुश्मनों के सामने कभी घुटने नहीं टेके बल्कि एक ऐसे विचारवान क्रांतिकारी
की तरह भी सामने आते हैं जिसने भारत के भविष्य के लिए एक ऐसा स्वप्न देखा था
जिसमें एक शोषण-विहीन समाजवादी व्यवस्था की स्थापना हो सके. उनमें वर्तमान और भविष्य को देख-समझ पाने की जो
अंतर्दृष्टि थी उसी के चलते अपने लेखों में उन्होंने शायद उस दौर में पहली बार
जाति और धर्म जैसे मसलों के आजादी की लड़ाई के साथ आपसी रिश्तों की सटीक पहचान की
थी और साथ ही यह भी कहा था <b>कि ‘अगर गोरे अंग्रेजों के बाद यहाँ काले अंग्रेज आ
गए तो कोई फर्क नहीं पड़ेगा. आजादी का अर्थ व्यवस्था परिवर्तन है’</b>. आजादी के
इतने सालों बाद उनका जन्मदिन हमें आजादी के वही बचे हुए कार्यभार याद दिलाता है.
अपना शासन चलाने के लिए हमने जो राजनैतिक-आर्थिक व्यवस्थाएं चुनीं, आज तमाम तथ्यों
की रौशनी में उन पर विचार कर उन शहीदों के सपनों के भारत को बनाने के लिए कोशिश
करना ही उनके शहीदी दिवस या जयंतियों के आयोजन को अर्थपूर्ण बना सकता है. <b>‘दखल
विचार मंच’</b> पिछले तमाम वर्षों से ऐसे ही सवालों से जूझने की कोशिश कर रहा है.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">यह कोई छिपा हुआ
तथ्य नहीं है कि एक तरफ तो पढ़ा-लिखा शहरी और देश के केन्द्र में रहने वाला तबका
वर्तमान राजनैतिक-आर्थिक व्यवस्था से लाभान्वित हुआ है तो दूसरी तरफ उत्तर-पूर्वी
भारत, झारखंड, छत्तीसगढ़ और अन्य आदिवासी इलाकों जैसे तमाम हाशिए के समाजों और
आर्थिक रूप से पिछड़े हुए तबके को इसकी कीमत चुकानी पड़ी है. इरोम शर्मिला हों या
हिमांशु कुमार, इसके खिलाफ आवाज़ उठाने वालों के साथ जो व्यवहार हुआ है उसने
लोकतंत्र की मूल भावना को कटघरे में खड़ा किया है. आखिर ‘समानता और भातृत्व’ की बात
करने वाला आधुनिक लोकतंत्र देश के इन उत्पीड़ित समाजों को न्याय क्यों नहीं दे पा
रहा? यह लोकतंत्र की सीमा है या फिर हमारे नेतृत्वकर्ताओं की? इसका विकल्प क्या हो सकता है?</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">इन्हीं सवालों से
जद्दोजेहद करने के लिए हमने <b><i>भगत सिंह जयन्ती , 27 सितम्बर, दिन मंगलवार को
पड़ाव स्थित कला वीथिका में शाम साढ़े पाँच बजे से एक व्याख्यान और परिचर्चा आयोजित
की है जिसका विषय है - ‘हाशिए के समाज और लोकतंत्र की सीमाएँ’. कार्यक्रम के मुख्य
वक्ता होंगे जाने-माने कवि ,विचारक और ‘पब्लिक एजेंडा’ के साहित्य संपादक श्री मदन
कश्यप. </i></b></span><b><i><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
</span></b><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> आइये मिलकर
विचार करें क्योंकि लोकतंत्र सिर्फ नेताओं नहीं जनता का भी मसला है.</span></b><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> सादर
अभिवादन सहित</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">संयोजन
समिति, दखल विचार मंच</span></b><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-74352092820636665442011-08-16T10:33:00.000-07:002011-08-16T10:35:15.928-07:00अन्ना पर एक अलहदा विचार....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;"></span><br />
<div class="uiAttachmentTitle" data-ft="{"type":11}" style="color: #333333; word-wrap: break-word;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: grey; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">(मोहन श्रोत्रिय के फेसबुक वाल से यह संक्षिप्त नोट इस उन्माद के माहौल में सार्थक हस्तक्षेप करता है)</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">
<div class="uiAttachmentTitle" data-ft="{"type":11}" style="color: #333333; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div class="uiAttachmentTitle" data-ft="{"type":11}" style="color: #333333; word-wrap: break-word;">
</div>
<div class="uiAttachmentTitle" data-ft="{"type":11}" style="color: #333333; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div class="uiAttachmentTitle" data-ft="{"type":11}" style="color: #333333; word-wrap: break-word;">
<strong><a href="http://www.facebook.com/notes/mohan-shrotriya/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%BE-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%A8-%E0%A4%90%E0%A4%B8%E0%A5%87-%E0%A4%A4%E0%A5%8B-%E0%A4%A8%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A4%BE/199700103423367" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="">व्यवस्था-परिवर्तन ऐसे तो नहीं होता......</a></strong></div>
<span class="caption" style="color: grey;"></span><div class="mts uiAttachmentDesc" style="color: grey; margin-top: 5px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_4e4aa86ad45437d67947468" style="display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="mts uiAttachmentDesc" style="margin-top: 5px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_4e4aa86ad45437d67947468" style="display: inline;">
क्या अन्ना सचमुच इस देश की समूची सिविल सोसायटी का प्रतिनिधित्व करते हैं? भ्रष्टाचार है देश में, और भरपूर है. भयावह रूप धारण कर चुका है, इसमें कोई दो राय नहीं हैं, और न हो सकती हैं. पर जन लोकपाल की नियुक्ति भर से यह समस्या समूल नष्ट कैसे हो सकती है?जन लोकपा<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ल को रामबाण औषधि के रूप में पेश करना ही यह बताता है कि अन्ना और उनकी टीम को समस्या के निराकरण-निवारण के बारे में कोई स्पष्टता नहीं है. भ्रष्टाचार की जड़ें पूंजीवादी व्यवस्था में गहरे तक जा धंसी है. व्यवस्था परिवर्तन के लिए अन्ना और उनकी टीम के पास सामान ही क्या है? </span></div>
</div>
<div class="mts uiAttachmentDesc" style="margin-top: 5px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></div>
</div>
<div class="mts uiAttachmentDesc" style="margin-top: 5px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="display: inline;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">व्यवस्था परिवर्तन का संबंध है उत्पादन-संबंधों से. जब तक इस देश की मजदूर-किसान की समस्याएं इसके घेरे में नहीं आएंगी ,और उनकी भागीदारी सुनिश्चित नहीं होगी तब तक व्यवस्था परिवर्तन की बात शेख चिल्ली के सपने से ज़्यादा कुछ नहीं हो सकती. दुनिया भर की सामाजिक क्रांतियों के इतिहास पर नज़र डाल लेना हमारे लिए मददगार साबित हो सकता है. सोचें. विचार करें, उन्हें साझा करें. गुस्से में नहीं, ठंडे दिमाग से. इन दिनों देखा जा रहा है बात का जवाब गाली से दिया जारहा है. फ़ेस बुक पर भी. इससे बात आगे नहीं बढ़ती. असहमतियों की अभिव्यक्ति के और भी तरीके हैं. अपनी भाषा बहुत समृद्ध है, कुछ भी कह पाने के लिए<span class="Apple-style-span" style="color: grey; font-size: 11px;">.</span></span></div>
</div>
</span></div>
Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4286453931356744099.post-53137592999420098692011-07-14T09:33:00.000-07:002011-07-14T09:33:38.780-07:00मज़हबी आतंक के खिलाफ़ सिर्फ़ और सिर्फ़ वाम ताकतें लड सकती हैं<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinLAWPQzUx-Z-XC7zkVVIsJJaXLKj7t39xI0rw8FgZi9gysFQbNXToGs8gPFzfHNXYEpMISGNF9srw38SIk61ZWzFHzlB6PO3Um6YMKbcIIhCHMLWBqxPU5YIScE7YQIV056pzzewK8nZE/s1600/_54060778_012443393-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinLAWPQzUx-Z-XC7zkVVIsJJaXLKj7t39xI0rw8FgZi9gysFQbNXToGs8gPFzfHNXYEpMISGNF9srw38SIk61ZWzFHzlB6PO3Um6YMKbcIIhCHMLWBqxPU5YIScE7YQIV056pzzewK8nZE/s1600/_54060778_012443393-1.jpg" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li>शमशाद इलाही अंसारी </li>
</ul>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
इस्लाम के हवाले से या किसी दूसरे मज़हब के हवाले से आप इस लडाई को नहीं लड सकते..कुरान शरीफ़ के हवाले से अल -कायदा ने दुनिया भर में जिन लडाकों को भर्ती किया है इसके लिये उन्होंने भी तर्क दिये थे और बाकायदे पढे लिखे लोगों का दिमाग साफ़ किया था. मैं किसी भी मज़हब के ऐतबार से जिहाद नहीं लड सकता..क्योंकि अगर तारीख पढें तब पता चलता है कि मरने वाला और मारने वाला दोनों के हाथ में कुरान शरीफ़ था. (हज़रत अली हत्याकाण्ड से लेकर सलमान तासीर की हत्या तक) इस्लाम के नुक्ते नज़र से यह लडाई नहीं लडी जा सकती. अभी वक्त आ गया है धर्म को निजी मसलो तक महदूद कर देने का...<b>जो सडक पर दिखाई दे वह धर्म नहीं, जो भी फ़िज़ा में घुले वह राजनीति है.</b></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<b>मज़हबी आतंक के खिलाफ़ सिर्फ़ और सिर्फ़ वाम ताकतें लड सकती हैं और निर्णायक फ़तह भी उन्ही की होगी. </b>चाहे शिव सेना हो या आर.एस.एस. मुजाहिदीन, अल कायदा, हमस या हिज़्बोल्लाह,ब्रदरहुड आदि ये तमाम ताकतें जनता की दुश्मन हैं, ये तब-तब ताकतवर हुए जब जब हमने लडना बंद कर दिया या हमारी पांते कमजोर हो गयी- चाहे भारत का सवाल हो या फ़लस्तीन का.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
रही बात इन धमाकों की...असीमानंद के खुलासे के बाद यह भरोसे से कहना कि यह काम मुसलमान फ़िरकापरस्त ताकतों का ही है, शायद जल्दबाजी होगी. जांच के बाद पता चला कि शिव सेना को कोई घडा इसमे लिप्त पाया गया तब क्या करोगे? चिदांबरम और उसकी व्यवस्था एक धोखा है...क्या हम भूल गये किस तरह इसने आज़ाद की हत्या करायी, ये मेरा नहीं स्वामी अग्निवेश का भी संशय है.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
निर्दोष लोगों की हत्यायें करना...कोई बुजदिल और नपुंसक व्यक्ति अथवा संगठन ही कर सकता है, इनकी शिनाख्त करना और समाज में इन्हे अलग थलग करना एक बडा काम है, बडे फ़लक की सोच से लैस ही इस चुनौती का सामना कर सकता है. आपने यह लडाई शुरु की है..मुहीम शुरु की है..स्वागत आपका..यह काम सराहनीय है. हम सभी इसमें शरीक हैं और होने चाहिये..गली कूचों से लेकर मंदिर -मस्जिद और संसद तक यह सफ़र आसान नहीं</div>
Ashok Kumar pandeyhttp://www.blogger.com/profile/12221654927695297650noreply@blogger.com11